六字真經(jīng)堪讀誦，誰言名字假非因

　　【六字真經(jīng)堪讀誦，誰言名字假非因。即名顯體方稱妙，托境觀心易入真。蜾蠃祝兒終肖父。蛣蜣丸糞亦遺塵。勸君早發(fā)西歸愿，臭穢何容戀此身�！�——省庵大師《勸修凈土詩》

　　“南無阿彌陀佛”是六字真經(jīng)，有時(shí)候稱為六字大經(jīng)王。一切大、小乘經(jīng)典都是對六字的注解，大、小乘一切行門都是從六字流出。六字就是實(shí)相，就是法界，就是阿彌陀佛的愿心。所以我們就應(yīng)該至誠懇切地去讀誦這六字真經(jīng)。這六字里面包含的義理、境界非常深邃，如果我們不了解的話，就可能會(huì)輕視，輕忽。有人就說：“這六個(gè)字不就是一個(gè)名字、名號嘛！這個(gè)名字從唯識的角度來說，它是假的。我們宗門下說名字是指向真理（月亮）的手指，是工具。要借助這個(gè)文字的手指，指向那個(gè)實(shí)相的月，所以這個(gè)名字的假法，不是成佛的真因。”從通途的教理來看，他質(zhì)疑得不錯(cuò)。

　　但是凈土法門在這個(gè)名字和實(shí)相方面，卻有一個(gè)深刻的辯證關(guān)系。“南無阿彌陀佛”六個(gè)字的名字，它就是實(shí)相的音聲化，不是一個(gè)假法。借這個(gè)名字就能顯示法性之體，就是一真法界的全體大用。這一點(diǎn)曇鸞大師在《往生論注》里和盤托出。“稱如來名”，這個(gè)如來名是實(shí)相身，也是為物身。實(shí)相身，就是一切實(shí)相的功德都在名號里面。既然是實(shí)相的顯現(xiàn)，你念這個(gè)名號，實(shí)相的功德就會(huì)顯現(xiàn)。

　　同時(shí)在這個(gè)名號當(dāng)中，阿彌陀佛把度化眾生的一切方法、光明、善巧都融進(jìn)去了。所以這句名號就大不可思議，叫妙音——實(shí)相的音。稱念這個(gè)名號就能顯現(xiàn)法性之體，就能把阿彌陀佛的全體功德彰顯出來，這就叫妙。西方極樂世界依正莊嚴(yán)的境界，也不是一般的境界，它是從阿彌陀佛的愿心顯現(xiàn)出來的。全體的境界就是涅槃常、樂、我、凈的表達(dá)。所以觀察極樂世界依正莊嚴(yán)就是觀察實(shí)相的心，西方極樂世界真如法界的這種功德，你去觀察，就是以真如熏無明，就能打開我們被煩惱、執(zhí)著所禁錮的如來藏性。