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什么是最殊勝的入道因緣

◎人之入道,各有時節(jié)因緣。既因文鈔而知佛法,從事修持,即是皈依。(觀此文鈔菁華錄亦然。編者敬注)不必又復(fù)行皈依禮,方為皈依,不行皈依禮,不名皈依也。但愿汝能依到底,不中變,即真皈依。(三)復(fù)金振卿書

◎夫人宿世果種善根,且無論為學(xué)求道,可為出世大事之前茅。即貪瞋癡等煩惱惑業(yè),疾病顛連種種惡報,皆可以作出生死入佛法之因緣,顧其人之能自反與否耳。不能自反,且無論碌碌庸人,為世教之所拘,即晦庵、陽明、靖節(jié)、放翁等,雖學(xué)問操持見地,悉皆奇特卓犖,然亦究竟不能徹悟自心,了脫生死。其學(xué)問操持見地,雖可與無上妙道作基,由不能自反,竟為入道之障�？芍氲乐y,真難于登天矣。(正)復(fù)永嘉某居士書一

◎諸佛以八苦為師,成無上道。是苦為成佛之本。又佛令弟子,最初即修不凈觀。觀之久久,即可斷惑證真,成阿羅漢。則不凈又為清凈之本。北俱盧洲之人,了無有苦,故不能入道。南閻浮提苦事甚多,故入佛道以了生死者,莫能窮數(shù)。使世間絕無生老病死,刀兵水火等苦,則人各醉生夢死于逸樂中,誰肯發(fā)出世心,以求了生死乎。(正)復(fù)袁福球書

印光大師文鈔菁華錄

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