為去世的人誦經(jīng)回向，他能得7分之一分，是建立在信佛修行的基礎(chǔ)

　　玄若法師答:你看啊,在《地藏經(jīng)》里,婆羅門女的母親也不信因果,誹謗三寶,可后來通過婆羅門女做的種種功德,她不也一樣脫離惡道了?再看目犍連尊者的母親,如果她信佛又很修行,又怎會墮落餓鬼道?但后來還不是通過眾僧回向功德而脫離惡道了?所以,不要懷疑誦經(jīng)的功德,通過真心的回向,一定能夠利益亡者。

　　再者,我覺得你問的這個問題比較可笑啊,你想,一個人死了之后,忽然發(fā)現(xiàn)地獄和天國是真實存在的,有鬼卒也有天人,那么,他怎么還會不信佛?怎么還會懷揣著科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度來測量靈魂的重量?他巴不得六親眷屬趕緊給他誦經(jīng)回向呢!要知道,不相信佛只信仰自己目之所及的小世界的只有一種人,就是活人。

　　另外啊,我覺著問題的關(guān)鍵不是他能否接收到功德,而在于他是否有條件配合。打給比方說,朋友借給你1萬塊,有的人用這筆錢投資成功,發(fā)財了,一輩子衣食無憂;有的人坐吃山空,把錢花光了,又淪為乞丐,就是這樣的道理。

　　再講明白一點(diǎn),眾所周知的,中陰身也有可能成就,如果說,一個人在迷茫的中陰身階段,忽然接收到功德,剎那憶念起了佛陀,那么,他一心觀想或者憶念佛陀,他就會有大成就,至少脫離惡道是沒問題了;又有一個人,不幸他已經(jīng)墮入畜生道,你再誦經(jīng)給它,那么它已經(jīng)定業(yè)難改了,正常情況下很難憶念起三寶,所以,功德到了它的身上,無非就會以伙食變好一點(diǎn),住處變暖一點(diǎn),主人溫柔一點(diǎn)來體現(xiàn),而真正等它經(jīng)歷很久很久,脫離畜生身,再得人身之后,若是真有因緣,才會依靠你曾經(jīng)幫它誦經(jīng)的功德,而遇到三寶,信受佛法,走上解脫之路。

　　所以,如上邊【摩訶衍那提婆奴】所回答,我很贊同“眾生信不信佛,那是他們的事情。你愿不愿意為眾生誦經(jīng)回向,也是你自己的事情。你唯一能夠做到就是抉擇你到底愿意還是不愿意。而不要過多去考慮對方是否愿意,是否相信。”你只要盡力去誦經(jīng),總有一天,因緣和合的時候,這功德就會在這眾生身上發(fā)揮最大的效果,你看佛菩薩在度化咱們的時候,也沒有過多的考慮他們信不信我、修不修行的問題吧,對不對?