寬見法師答：第六意識是屬于心法的范疇，那植物人怎么解釋呢？

　　寬見法師答:第六意識是屬于心法的范疇,那植物人怎么解釋呢?

　　※※:師父,我有些疑惑,在八識中,第六意識是屬于心法的范疇,那植物人怎么解釋呢?他依然有著識在身上,只是第六意識不能發(fā)揮功能,神經(jīng)系統(tǒng)壞掉了!那第六意識有一部分還是屬于(神經(jīng)系統(tǒng)的功能)物質(zhì)的層面?這怎么理解?第六意識在劃分的時候,我還是有點模糊。

　　釋寬見:我唯識學(xué)的很不好,以下僅供參考:

　　第六識的活動需借助腦神經(jīng)媒介進行,是會中斷的(第七識則不會中斷)。比如,大醉不醒、深度睡眠、植物人等,他們因為腦神經(jīng)出問題或不起作用,所以第六識就停止了。

　　就好像聲音必須通過空氣等媒介才能傳播,不等于聲音就是空氣。

　　第六識屬于心法,不屬于色法。

　　其實,色法不全是我們一般所講的“物質(zhì)”。唯識學(xué)是一門系統(tǒng)的學(xué)修體系,所以不可隨意把唯識學(xué)概念和現(xiàn)代概念等同,牽強附會很容易造成混淆。

　　如:五位百法中之色法,色法有十一種:

　　一、五根,即眼耳鼻舌身等五種感覺器官;

　　二、五境,又名五塵,即色境、聲境、香境、味境、觸境;

　　三、法處所攝色,是第六意識所緣之境,也就是法處所攝的色法,這一類色法是無質(zhì)的,是五根所不能領(lǐng)納的,只能用意識來了別領(lǐng)略,也就是意識所緣的一切現(xiàn)象。

　　合五根、五境和法處所攝色,便是十一種之色法。

　　其中,第二大項的聲塵和第三大項,都不是我們一般所言的物質(zhì)。

　　更多寬見法師佛教問答