了幻法師答：如何讓婚姻成為修行的助力？

　　了幻法師答:1、對(duì)家庭的愛,可成為愛一切人的動(dòng)力。

　　儒家修行的理想是先修身,然后齊家、治國,最后才平天下。

　　佛教也強(qiáng)調(diào)要普渡眾生。由于我們的家人和我們累世有著深厚的因緣,因此,當(dāng)一個(gè)人想要擴(kuò)展自己的靈修層面時(shí),家庭即是一個(gè)很好的生活環(huán)境。

　　家庭成員之間的愛,若能以修行觀點(diǎn)去了解,并以開悟?yàn)槟繕?biāo),就不是一種束縛;這種愛反而可以幫助我們,袪除狹隘自私的心理。家庭是我們將愛心從自身,擴(kuò)展至他人的一扇門,愛與都是我們修行的目標(biāo)。對(duì)家庭的愛,可成為我們學(xué)習(xí)愛一切人的動(dòng)力,藉由修行可發(fā)展更多的及愛心。

　　如果不夠智慧的話,可能會(huì)將整個(gè)婚姻帶領(lǐng)到不正確的方向,走入生命中的沙漠里;如果愛心不夠,則會(huì)因?yàn)椴煌昝赖膫�(gè)性而傷害對(duì)方。所以和家人之間的關(guān)系,與修行是相輔相成的。

　　孔子曾說:“君子和而不同,小人同而不和。”無論家人和親友是否學(xué)佛或修行,我們都應(yīng)該和他們和諧相處,而不要一味地強(qiáng)迫他們接受佛教;應(yīng)耐心等待他們,并展現(xiàn)出修行人應(yīng)有的與愛心,這才是使他們接受佛法,并獲得永遠(yuǎn)解脫最好的方法。

　　2、做個(gè)好伴侶。

　　夫妻相處并不意味著要去期待對(duì)方做我們所要求的事,而是應(yīng)該要求自己做好自己的角色,展現(xiàn)自己好的品質(zhì),把自己想要成為什么樣的伴侶表現(xiàn)出來。比方說你想做個(gè)好妻子、寬容的妻子、忠實(shí)的妻子,這是你對(duì)自己所期盼扮演的角色,而不是每次都期待你先生應(yīng)該是怎樣的丈夫,或是他應(yīng)該如何對(duì)待你、應(yīng)該如何跟你講話等等。

　　許多人的觀念并不正確,他們會(huì)想:“哇!我終于找到另一半了,以后的日子將會(huì)變得非常美滿,他(她)將會(huì)帶給我幸�？鞓贰�”

　　事實(shí)并非如此,因?yàn)榛橐錾�活能不能幸福的關(guān)鍵在于你們自己,但人們大都期待另一半能帶給他們幸福,期待另一半符合他們想象中的樣子,這就是問題所在。我們遺漏了自己要負(fù)責(zé)扮演的部份,忘了為自己安排一份工作清單,卻只是一味地要求對(duì)方該做什么事,要求對(duì)方配合我們的期望,雙方都互相這樣期待,所以婚姻關(guān)系才會(huì)失敗。

　　學(xué)會(huì)體諒他人并不困難,只要你愿意認(rèn)真地站在對(duì)方的角度和立場看問題。

　　下面,來看一則人生經(jīng)典笑話:

　　妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停:“慢些,小心!火太大了,趕快把魚翻過來。快鏟起來,油放太多了!把豆腐整平一下!”

　　“哎”妻子脫口而出,“我懂得怎樣炒菜!”

　　“你當(dāng)然懂,太太,”丈夫平靜地答道:“我只是要讓你知道,我在開車時(shí),你在旁邊喋喋不休,我的感覺如何。”

　　不論在什么樣的情況下,我們都只要檢查自己就好,想想看在這種情況自己要怎么做?要成為什么樣的人?要如何展現(xiàn)自己?在另一半或世人眼前,要將自己哪些美德呈現(xiàn)出來?而不是一味地要求對(duì)方要有所表現(xiàn)。不論他們想要如何表現(xiàn),那是他們的事,我們只要管好自己的問題就好。

　　但是多數(shù)人結(jié)婚以后,或有了伴侶或朋友以后,就把所有的注意力都放在對(duì)方身上,然后挑剔對(duì)方:

　　“喔!他這樣做不對(duì)。”

　　“她做得真差勁。”

　　“她這個(gè)人沒什么好。”

　　“他不夠體貼。”

　　但一般人幾乎都忘了檢討自己。其實(shí)重點(diǎn)是在我們自己,任何的人際關(guān)系或情況,都是給我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而不是要給對(duì)方學(xué)習(xí)。對(duì)方只是個(gè)催化劑,讓我們有機(jī)會(huì)可以鍛煉自己的力量,運(yùn)用自己的想象力。但問題就出在這里,所以多數(shù)婚姻才會(huì)不美滿。

　　不要把所有的注意力都放在對(duì)方身上,而失去自我、忘了自己,你越把注意力放在對(duì)方身上,就越容易出錯(cuò),對(duì)方就越會(huì)批評(píng)你,這樣情況只會(huì)更糟而已。