持名念佛的時(shí)候能觀想阿彌陀佛種子字嗎？

　　明證法師,阿彌陀佛。弟子聽(tīng)聞過(guò),善惡俱遣語(yǔ)默雙亡,能所兩忘,奈何于念佛時(shí)。因怕打妄想故,就觀想阿彌陀佛的種子字為所緣,這樣對(duì)嗎?

　　明證法師開(kāi)示:不對(duì),持名念佛的關(guān)鍵就在于攀緣這一聲佛號(hào),不能再作觀想,再作觀想心就散了,就跟修定的原則相違背,修定的原則,修定的定義,就是心一境性,祂只攀緣一個(gè)目標(biāo),往往說(shuō)一念單提,不攀緣很多東西,你又要念佛,聽(tīng)阿彌陀佛的聲音,又觀種子字,有的人是這樣教的,這是對(duì)于,心太散的人,沒(méi)有辦法的人,讓他同時(shí)攀緣兩個(gè)目標(biāo),可是你這樣修持的時(shí)候,就會(huì)知道,當(dāng)你攀緣種子字的時(shí)候,佛號(hào)就模糊了,當(dāng)你聽(tīng)佛號(hào)的時(shí)候,種子字又模糊了,還是同樣的,你到底觀哪個(gè),到底修哪個(gè)法門(mén),我們說(shuō)本修法門(mén)你不可以弄得太多,本修法門(mén)本身它是很廣大的,這一系列都屬于這個(gè)法門(mén),像念佛,念佛一直成佛的都是念佛法門(mén),只不過(guò)你下手功夫先從持名開(kāi)始,并不是說(shuō)一直持名,不是這樣的,持名,過(guò)一段時(shí)間就不需要了,很快就不需要了,因?yàn)榉鹛?hào)已經(jīng)自動(dòng)化了,不需要了,不需要你再持名了,完全不用再念了,然后你就要進(jìn)入下一個(gè)階段,是分階段的,我們往往沒(méi)有機(jī)會(huì)講很深的東西,因?yàn)闇\的東西都抓不住,你半分鐘還有那么多妄念,一分鐘更多,那我怎么講,你功夫成片以后怎么修呢?談不上了,所以,不要再觀想種子字,如果你一定要觀想,那你就去修觀想念佛好了,要修觀想念佛,那你要對(duì)觀想念佛的內(nèi)容就要充分了解,就要學(xué)習(xí)《觀無(wú)量壽經(jīng)》。

　　摘自明證法師《佛學(xué)問(wèn)答1》