如本法師答：佛教有所謂的“四食”，其意義如何？

　　如本法師答:四食(梵語(yǔ)catvara aharah),指長(zhǎng)養(yǎng)有情生命之段、觸、思、識(shí)等四種食物。

　　(一)段食(梵語(yǔ)kavadimkarahara),欲界以香、味、觸三塵為體,分段而飲瞰,以口、鼻分分受之。段食又分粗、細(xì)二種;前者如普通食物 中的飯、面、魚(yú)、肉等,后者如酥、油、香氣及諸飲料等。

　　(二)觸食(梵語(yǔ)sparsakarahara),又作細(xì)滑食、樂(lè)食。以觸之心所為體,對(duì)所觸之境,生起喜樂(lè)之愛(ài),而長(zhǎng)養(yǎng)身者,此為有漏之根、境、識(shí)和合所生。例如觀戲劇終日不食亦不感饑。

　　(三)思食(梵語(yǔ)manah—samcetanakarahara),又作意志食、意念食、業(yè)食。于第六意識(shí)思所欲之境,生希望之念以滋長(zhǎng)相續(xù)諸根者,此即成實(shí)論所謂以思愿活命。如人望梅止渴,精神食糧等。

　　(四)識(shí)食(梵語(yǔ)vijnanakarahara),有漏識(shí)由段、 觸、思三食之勢(shì)力而增長(zhǎng),以第八阿賴耶識(shí)為體,支持有情身命不壞者,如無(wú)色界及地獄之眾生以識(shí)為食。

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