怎樣抵御五欲六塵的干擾？

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　　信眾問：面對五欲六塵的干擾和誘惑，念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分?

　　大安法師答：現(xiàn)代社會以市場經(jīng)濟與科技為主干，大多數(shù)人的價值觀是向功利主義傾斜，追求物質感官的享受，放縱貪欲，為分得一塊較大蛋糕而不擇手段。

　　是故，全球性的道德低落、風尚解體、生態(tài)失衡、環(huán)境污染，以及地震、火災、海嘯、瘟疫、戰(zhàn)爭等災禍便接踵而至。

　　四川汶川大地震的慘烈，吾人當作深度思惟。因果報應的法則，在這個時代表現(xiàn)得何等直白，埋頭舔刀上蜜的人呀，謹防刀割其舌。

　　而對凈業(yè)行人來說，在此濁世，宜從厭離心入手，觀照娑婆穢土，眾苦充滿，到處無余樂，唯聞愁嘆聲;觀照一切有為法的苦、空、無常、無我。對此世間作火宅想，牢獄想，糞坑想;對極樂凈土作故鄉(xiāng)想，清涼池想，常樂我凈想。

　　以安養(yǎng)剎土之樂，回顧娑婆世界之苦，厭離心自然深切;以娑婆世界的劇苦，遙觀西方凈土之極樂，欣慕心自會懇切。如病苦之思良藥，如嬰兒之思慈母。

　　有此般若正見，就會令吾人在五欲六塵中，獲得一種抵御的保護層，如鵝鴨披上羽衣入水，不受水的沾染一樣。

　　是故修習念佛法門，般若正觀至為重要，尤其是在污染日深的現(xiàn)代，這亦是信愿的本質內涵。敬希凈業(yè)行人從此痛下功夫。

　　具足厭欣，方能提起彌陀名號如金剛王寶劍，蒙阿彌陀佛愿力加持，直透紅塵誘惑之魔網(wǎng)，到達極樂蓮邦之彼岸。

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