【三惡道】是什么？三惡道有多苦？什么人下三惡道？

三惡道是什么？

　　三惡道，是指六道中的「地獄道、餓鬼道、畜生道」，隨順惡行而趣向惡途，之所以把這三道稱(chēng)為三惡道，一個(gè)原因是眾生造了惡業(yè)，墮落到惡道里面去；另一個(gè)原因是三惡道的環(huán)境非常險(xiǎn)惡，所以稱(chēng)為三惡道。

　　在世時(shí)無(wú)惡不作，造作十不善業(yè)都會(huì)招感大中小三種不同果報(bào)。如果以強(qiáng)烈的貪嗔癡煩惱造作，每種行為都將感得地獄果報(bào)；以中等的三毒煩惱造作，每種行為都將感得餓鬼果報(bào)；以微弱的三毒煩惱造作，每種行為都將感得畜生果報(bào)。比如以強(qiáng)烈貪心造作殺業(yè)乃至邪見(jiàn)，每一種都將感得地獄果報(bào)，以此類(lèi)推。

　　在生死輪回的過(guò)程中，我們都隨著自己所造的業(yè)力或生天做人，或墮落地獄、餓鬼及畜生道。地獄飽受種種刑罰，畜生沒(méi)有自由，餓鬼饑渴難忍。三惡道中，以旁生所感的痛苦最輕。即使這樣的痛苦，已令人觸目驚心。不必說(shuō)血流成河的屠宰場(chǎng)，僅僅在隨處可見(jiàn)的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中，每天也在屠殺成千上萬(wàn)的生命。我們不要以為這些和自己沒(méi)關(guān)系，如果不修行，那很可能就是我們未來(lái)的處境。

三惡道到底有多苦？為什么會(huì)墮三惡道？

　　為什么會(huì)墮地獄道？地獄道的痛苦

　　因?yàn)槟阕鰤櫟鬲z的事情。譬如你殺人放火，攪亂社會(huì)的治安，令社會(huì)人人都受到災(zāi)害，這就會(huì)墮地獄。墮地獄是從什么地方來(lái)的？就是從貪心來(lái)的。你有貪心，就會(huì)墮地獄。

　　在地獄中受罪，到底要經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間呢？《親友書(shū)》說(shuō)：地獄有情所遭受的猛烈痛苦，即使長(zhǎng)達(dá)百億年，如果惡業(yè)沒(méi)有消盡，也是無(wú)法停止受苦的。也就是說(shuō)，必須等惡業(yè)徹底償還之后，才能結(jié)束所受折磨，而且完全不存在通過(guò)賄賂等方式減輕處罰的可能。

　　地獄主要有四種，分別是大有情地獄、近邊地獄、寒冰地獄、孤獨(dú)地獄。中國(guó)古代有很多令人發(fā)指的酷刑，但和地獄刑罰的慘烈程度相比，這些酷刑仍是微不足道的。地獄苦，最苦的是在于求生不得、求死不得，痛苦致死后又會(huì)死而復(fù)生，繼續(xù)受苦。所以，地獄之苦確是人間任何酷刑無(wú)法比擬的。

　　大有情地獄的痛苦

　　大有情地獄即八熱地獄。共有八種：等活地獄、黑繩獄者、眾合獄者、號(hào)叫獄者、大號(hào)叫獄者、燒熱獄者、極燒熱獄者、無(wú)間獄者。

　　等活地獄

　　在八種地獄中，最初是等活地獄。其中眾多有情聚在一處，因?yàn)闃I(yè)力增上之故，每一個(gè)都拿著各種兇器，相互間像仇人一樣，你死我活，彼此殘殺，最后互相打昏在地。這時(shí)空中有一聲音說(shuō)：“你們可以復(fù)活了！”那些原本昏死的有情立刻活了起來(lái)，互相看到對(duì)方時(shí)，嗔恨心再度生起，互相繼續(xù)殘殺。然后再死去、再?gòu)?fù)活，如此長(zhǎng)劫受苦。

　　黑繩地獄

　　黑繩地獄的受刑方式很特殊。其中有情被管理他們的獄卒以黑繩在身上畫(huà)出各種形狀，有四方形等多種圖案，然后以鋸子按照這些形狀一一割截。這一方式看似匪夷所思，卻是眾生業(yè)力所感。想一想，人類(lèi)對(duì)待動(dòng)物，也往往是這樣殘忍地宰殺割截。關(guān)于獄卒是否為有情的問(wèn)題，《唯識(shí)二十論》中有詳細(xì)討論。有人說(shuō)獄卒只是地獄眾生的業(yè)力所幻現(xiàn)，并非真的有情，否則也無(wú)法忍耐地獄的惡劣環(huán)境。

　　眾合地獄

　　眾合地獄的有情，被獄卒威逼驅(qū)趕進(jìn)入兩座像羊頭一樣的鐵山中。當(dāng)他們進(jìn)入山中時(shí)，兩山就合攏起來(lái)，頃刻間被壓成肉餅，鮮血從一切竅門(mén)流淌出來(lái)。

　　號(hào)叫地獄

　　號(hào)叫地獄的有情在尋找住處時(shí)，會(huì)找到大鐵屋中。進(jìn)去之后，鐵屋立刻有猛火燒起來(lái)，這些有情在鐵屋內(nèi)凄慘地號(hào)叫，令人毛骨悚然！

　　大號(hào)叫地獄

　　大號(hào)叫地獄，和之前所說(shuō)的號(hào)叫地獄有相同之處。不同只是在于，此處有兩層鐵室。當(dāng)外室起火時(shí)，有情就逃往內(nèi)室，剛一進(jìn)去，內(nèi)室又再次起火。這些有情無(wú)路可逃，絕望地大聲號(hào)叫！聽(tīng)說(shuō)有道菜叫“泥鰍燉豆腐”，趁泥鰍活著時(shí)，將之扔到放有豆腐的鍋內(nèi)，然后逐漸加熱，把泥鰍燙得鉆進(jìn)豆腐里。再過(guò)一會(huì)兒，豆腐也燙起來(lái)，把泥鰍活活燙死。對(duì)照人對(duì)動(dòng)物的態(tài)度，就能理解為什么會(huì)有地獄的慘狀了。

　　燒熱地獄

　　燒熱地獄中，獄卒將罪人放在燒得滾燙的、極多由旬那么大的鐵鏊上，就像煎魚(yú)一樣。又以熾熱的鐵串從下部穿透有情身體，從頭頂而出，嘴巴、眼睛、鼻子、耳朵一切孔穴及毛孔中都在冒火冒煙。然后將有情或俯或仰地放在同樣燃燒的大鐵地上，以燒得火熱的鐵椎和鐵棒，或是反復(fù)擊打，或是反復(fù)捶搗。那些被人類(lèi)煎炸的魚(yú)，所感得的就是燒熱地獄之苦。世人如此殘忍地對(duì)待動(dòng)物，招感這些果報(bào)也就不足為奇了。

　　極燒熱地獄

　　極燒熱地獄和燒熱地獄情況相近，只是所受苦痛更甚。獄卒以三支鐵串從下而上地貫穿罪人身體，分別從兩臂和頭頂穿透。因?yàn)檫@樣的加害，從口鼻等處不停地向外竄出熊熊烈火。然后，獄卒又以燒得極燙的鐵片將罪人包裹起來(lái)，將之頭朝下扔到裝滿沸騰灰水的鐵鍋內(nèi)燒煮，上下沉浮，漂來(lái)漂去。至身體被煮得血肉腐爛，只剩下骨架時(shí)，再將骨架從鍋內(nèi)撈出，濾去水分，放置在鐵地上，令皮肉血脈重新恢復(fù)。然后再次放入鍋內(nèi)燒煮。其他的罪報(bào)則像燒熱地獄那樣，實(shí)在是求生不能，求死不得。

　　無(wú)間地獄

　　無(wú)間地獄是八大地獄中最為痛苦的。所謂無(wú)間，一是指其中罪人所受苦痛沒(méi)有間歇，一是指罪人身體巨大，受苦面積更多。無(wú)間地獄，是從東方數(shù)百由旬，遍處烈火的熾熱鐵地上，有熊熊大火席卷而來(lái)，將有情的皮血筋骨一一燒得酥爛，以至骨髓都像蠟燭一樣融化，體內(nèi)所有一切都化為火焰。而南、西、北三方也是同樣，到處有烈焰席卷而來(lái)。當(dāng)四面八方的火焰聚集一處，有情聚在其中倍受煎熬。只聽(tīng)到傳來(lái)的陣陣慘叫哀嚎，才知其中尚有有情在遭受痛苦。

　　然后又用鐵箕盛滿火紅鐵炭，將罪人放在其中上下顛簸。接著又將罪人放置在滾燙的鐵地上，令其攀登極熱的鐵山，并逼迫他們反復(fù)上下。更殘忍的是，從罪人口中將舌頭拔出，以數(shù)百個(gè)鐵釘將之繃開(kāi)釘在地上，使舌頭沒(méi)有一點(diǎn)皺褶，像抻開(kāi)的牛皮一樣。最后獄卒又讓罪人仰臥在熱鐵地上，以大鐵鉗撬開(kāi)其嘴，以通紅的熱鐵丸放入罪人口中，再將燒化的銅水灌入，使罪人的嘴及咽喉都被燙傷，通徹肺腑，從下部流出。無(wú)間地獄所受的其它痛苦，和極燒熱地獄一樣。

　　近邊地獄的痛苦

　　八個(gè)近邊地獄，各有四個(gè)口岸和四道門(mén)。地獄之外有鐵城圍繞，每座鐵城也有四個(gè)門(mén)。每個(gè)門(mén)外都有四個(gè)地獄，即煻煨塹地獄、尸糞泥地獄、刀刃道地獄和無(wú)極大河地獄。

　　《瑜伽師地論·本地分》說(shuō)，近邊地獄和孤獨(dú)地獄的壽量是沒(méi)有一定的。只要有情受苦的業(yè)力尚未除盡，受罪就不會(huì)停止，而且一刻都不能從這些地獄中出來(lái)。

　　煻煨塹地獄

　　煻煨塹地獄，其中有燒得滾燙的草木灰，深及膝蓋。有情在大有情地獄受罪后向外逃離并尋求庇護(hù)之所，路經(jīng)此地，腳一落入灰中，皮肉立即被燒得焦?fàn)�，但在抬起的瞬間又恢復(fù)原形。再踩下去，皮肉再被燒爛，抬起后再度復(fù)原，如此不斷受苦。

　　尸糞泥地獄

　　尸糞泥地獄，和煻煨塹鄰近，是氣味像腐爛尸體那么惡臭的糞坑。當(dāng)那些尋找房屋的有情經(jīng)過(guò)時(shí)，都被熏得倒在坑內(nèi)，從頭到腳都沒(méi)入泥中。泥中有一種名為利嘴的蟲(chóng)，能穿透有情皮肉，咬斷筋骨，隨意啄食骨髓。

　　刀刃道地獄

　　刀刃道地獄，和尸糞泥地獄相鄰，是布滿仰面向上的刀刃的道路。那些尋覓房舍的有情一旦走在刀刃道上，下足就被削刮得皮開(kāi)肉綻，舉足時(shí)則復(fù)元如初，如是反復(fù)受苦。和其相鄰的，是以劍為葉的樹(shù)林，那些尋覓房舍的有情經(jīng)過(guò)此地，想在樹(shù)蔭下稍稍休息。但剛到樹(shù)下，葉形劍就紛紛落下，將有情的肢體砍為數(shù)截。有情暈倒在地后，更有諸多兇猛的狼狗前來(lái)啃噬。

　　與劍葉林相鄰為鐵刺林，那些尋覓房舍的有情經(jīng)過(guò)時(shí)，必須爬過(guò)此林。當(dāng)他們向上爬的時(shí)候，劍鋒就向下，當(dāng)他們從上往下時(shí)，劍鋒又轉(zhuǎn)向上。不論上還是下，都會(huì)把有情肢體割裂為數(shù)截。又有很多名叫鐵嘴的大鳥(niǎo)，飛到有情的肩上或頭上，專(zhuān)門(mén)啄食眼睛。以上四項(xiàng)屬于器械性的傷害，所以合為一種。

　　無(wú)極大河地獄

　　與鐵刺林相鄰，有無(wú)極大河。其中充滿沸騰的灰水，那些尋覓房舍的有情走到此處，就會(huì)落入河中，在水里沉浮起落，就像在沸水中燒煮的豆子一樣。有情拼命向河岸游去，但兩岸站有獄卒，手里拿著棍、鉤、網(wǎng)等，密密麻麻地排成人墻，不讓他們上岸。等有情在河中受夠了罪，獄卒又用鉤子、繩網(wǎng)等將他們撈上岸，仰面放置在燒得滾燙的大地上，然后問(wèn)這些有情：你們現(xiàn)在需要什么？如果他們回答說(shuō)：我現(xiàn)在什么都不知道，就是又餓又渴。這些獄卒就往罪人嘴里灌入燒得冒煙發(fā)紅的鐵丸和滾燙的烊銅水。

　　寒冰地獄的痛苦

　　地球上，以南極和北極最為寒冷，但這種冷是絕對(duì)無(wú)法與寒冰地獄相比的。在八大有情地獄的平面，相距數(shù)萬(wàn)由旬處，從此處垂直向下距離三萬(wàn)二千由旬處，為寒冰地獄之一的皰地獄。往下每間隔二千由旬都有一個(gè)地獄，一共還有七層。

　　寒冰地獄的壽量有多少呢？因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字實(shí)在太大，所以只能以比喻作為說(shuō)明。以摩羯陀國(guó)能盛八十斛胡麻的名為篅的容器，于其中間盛滿胡麻。每過(guò)百年從中取走一粒胡麻，直至將篅中胡麻取完。雖然這么做要經(jīng)過(guò)難以想象的漫長(zhǎng)時(shí)間，但皰地獄的壽量卻遠(yuǎn)甚于此。皰地獄以下的各個(gè)地獄的壽量，每個(gè)都比前一個(gè)長(zhǎng)二十倍，依此遞增。

　　皰起地獄

　　在皰地獄中，始終有狂風(fēng)呼嘯，吹得罪人整個(gè)身體不斷瑟縮，凍成疙瘩一般。

　　皰裂地獄

　　比皰地獄寒冷更甚，所以有情在凍成一團(tuán)后又裂開(kāi)，如凍裂的疙瘩那樣。

　　頞嘶吒地獄、矐矐婆地獄、虎虎婆地獄

　　這三種地獄，都以有情受凍后發(fā)出的呻吟聲命名。這應(yīng)該是大家都會(huì)有的經(jīng)驗(yàn)，我們平日受凍后，除了顫抖，還會(huì)不由自主地發(fā)出各種呻吟。如果體會(huì)不深，只要在寒風(fēng)中穿著單衣站上一小時(shí)，就多少可以領(lǐng)略一些。當(dāng)然，這種痛苦在程度上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和寒冰地獄相比的。

　　青蓮地獄

　　這一層地獄和以下兩個(gè)地獄，都是以罪人身體凍成的顏色命名。裂如青蓮者，是說(shuō)其中有情因寒冷而凍成一團(tuán)，在徹骨的寒風(fēng)中，不僅將膚色吹得發(fā)青，還裂為五瓣或六瓣，狀如青蓮一般。

　　紅蓮地獄

　　這一地獄的有情被凍成皰狀后，膚色由青轉(zhuǎn)紅，皰也裂為十瓣或更多。

　　大紅蓮地獄

　　這一地獄的有情被凍得極紅，皰也裂為百瓣或是更多，凍傷程度更為加劇了。

　　孤獨(dú)地獄的痛苦

　　孤獨(dú)地獄，又名孤地獄、獨(dú)地獄、邊地獄，是孤散于虛空或曠野的地獄，地點(diǎn)不定。孤獨(dú)地獄，通常在八熱、八寒地獄附近就有，甚至人間也有孤獨(dú)地獄，這是《瑜伽師地論·本地分》中所說(shuō)的。

　　“近大海岸亦有，如《僧護(hù)傳》中所說(shuō)。”《僧護(hù)傳》中又說(shuō)，靠近大海的岸邊也有孤獨(dú)地獄�！渡�護(hù)傳》，又名《因緣僧護(hù)經(jīng)》或《僧護(hù)因緣經(jīng)》。僧護(hù)為舍利弗弟子，曾與五百商人共入大海，歸途與同伴失散而獨(dú)行，于海邊歷見(jiàn)五十三地獄，見(jiàn)眾生隨各自罪業(yè)而受苦，歸而問(wèn)之于佛陀，佛陀一一答之。

　　為什么會(huì)墮餓鬼道？餓鬼道的痛苦

　　那些極其慳貪吝嗇者，將來(lái)會(huì)生到餓鬼道中。吝嗇是貪心所的表現(xiàn)形式，這種心理狀態(tài)就是病態(tài)的渴求，永無(wú)滿足之時(shí)。事實(shí)上，人間有這種心態(tài)者也為數(shù)不少。他們即使擁有再多也不會(huì)感到滿足，永遠(yuǎn)都在不斷索取而不愿有絲毫付出。如果以這樣的心態(tài)生活，雖處人間，也與餓鬼無(wú)異。

　　餓鬼時(shí)時(shí)都感到難以忍受的饑渴，因?yàn)轶w內(nèi)沒(méi)有水分，皮肉血脈已經(jīng)干涸得有如枯木，頭發(fā)卻長(zhǎng)得將臉蓋住。雖然唇干舌燥，也只能以舌頭舐一舐來(lái)緩解。餓鬼又有三種不同的類(lèi)型。

　　第一種，對(duì)于食物有外在的障礙。餓鬼因?yàn)轲嚳孰y耐而到處尋覓水源，好不容易找到水井、泉眼、池塘、大海等處，卻有很多手持利劍、長(zhǎng)矛、刀槍等武器的守衛(wèi)者，列隊(duì)守護(hù)在水源邊，不讓餓鬼們靠近。如果餓鬼因難忍饑渴，強(qiáng)行沖破阻攔前往，卻會(huì)看到水源變?yōu)槟撗�，自己也不想再喝了�?/p>

　　第二種，對(duì)食物有內(nèi)在的障礙。雖然已經(jīng)餓得頭暈?zāi)垦�，嘴巴卻只有針孔那么大，或是不斷向外冒火，或是脖子被腫瘤阻礙，或者肚子寬大到無(wú)法填滿。即使沒(méi)有其他有情阻攔，得到了水和食物也無(wú)法吃喝。這一景象在人間就能看到，他們因業(yè)力或疾病所困擾，雖然食物充足，卻完全無(wú)法進(jìn)食，只能在饑餓的折磨中死去。

　　第三種，是來(lái)自食物的障礙。一類(lèi)叫做猛焰鬘者，得到飲食后立刻被猛火燃燒殆盡，不得食用。一類(lèi)叫做食糞便污穢者，只能食用骯臟、惡臭、不凈和被蟲(chóng)噬鼠咬的下等食物，如蠅逐臭，如狗食糞。還有一類(lèi)則是割下自身骨肉食用，縱然味道香美，卻難以下咽。

　　餓鬼的住處，《俱舍論》認(rèn)為，在王舍城地下的五百由旬，其他觀點(diǎn)也都是出自于此。餓鬼的壽量，《瑜伽師地論·本地分》及《俱舍論》說(shuō)：人間的一個(gè)月，等于餓鬼的一天。按照這樣的計(jì)算，餓鬼壽量可長(zhǎng)達(dá)五百歲，相當(dāng)于人間的一萬(wàn)五千歲�！队H友書(shū)》說(shuō)：各種惡業(yè)仿佛繩索，緊緊束縛著餓鬼道的有情。一旦墮入其中，苦難便不曾有一日中斷，乃至五千歲或一萬(wàn)歲，也不會(huì)輕易死去。其《疏釋》說(shuō)：有一類(lèi)餓鬼壽命可達(dá)五千歲，更有一類(lèi)可達(dá)一萬(wàn)歲。

　　為什么會(huì)墮畜生道？畜生道的痛苦

　　畜生就是由愚癡來(lái)的。你要是愚癡，什么也都不明白，就會(huì)轉(zhuǎn)為畜生。你看畜生為什么被人支配呢？就因?yàn)樗�愚癡，不如人聰明。你說(shuō)你看見(jiàn)有些畜生很聰明，你很羨慕，你很歡喜的，那沒(méi)有什么困難的，只要你做畜生的事，就會(huì)變成畜生。畜生做什么事？就是愚癡的事。例如：明知事情不合理，卻一定要做，不管它合理不合理，這就是無(wú)明。無(wú)明現(xiàn)前變成愚癡了，所以這樣子就會(huì)變成畜生。

　　旁生的苦，是我們?cè)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間就可以親眼見(jiàn)到的，也是更容易契入的一種觀想方式。當(dāng)然，現(xiàn)代人的生活環(huán)境和旁生有些距離，為了加深對(duì)這種痛苦的認(rèn)識(shí)，我們可以去屠宰場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)實(shí)地考察一番，或閱讀一些反映動(dòng)物痛苦的影視和文字資料。

　　動(dòng)物世界是弱肉強(qiáng)食的，那些兇猛的大型動(dòng)物時(shí)常欺凌弱小動(dòng)物，甚至以它們作為食物果腹。而且，動(dòng)物還時(shí)常被天或人作為坐騎及勞動(dòng)工具，自己沒(méi)有任何主權(quán)。只有任憑主人欺壓，或是宰殺，或是鞭打，或是擔(dān)負(fù)其他種種艱辛的勞役。

　　有些動(dòng)物一生都處于黑暗之中，有些動(dòng)物一生都處于水中，直到老死也無(wú)法脫離這種惡劣的生存環(huán)境，所謂生于暗中死于暗中，生于水中死于水中。而大多數(shù)動(dòng)物還必須為人類(lèi)服務(wù)，擔(dān)負(fù)各種沉重艱辛的勞役或奉獻(xiàn)自身所有，如耕田、剪毛、馱運(yùn)貨物等。

　　雖然動(dòng)物為人類(lèi)分擔(dān)了種種苦役，任勞任怨，但最后往往不能壽終正寢，還是被人以種種方式殺害。而且，其中的很多殺害方式極其殘忍，會(huì)使動(dòng)物長(zhǎng)時(shí)間地遭受劇烈痛苦。

　　此外，動(dòng)物還會(huì)遭受饑渴難耐、風(fēng)吹雨打等痛苦，以及獵人通過(guò)槍殺、陷阱、投毒、誘捕等種種方式加以損害。

　　動(dòng)物的壽命是多少呢？《俱舍論》說(shuō)，在各種動(dòng)物中，長(zhǎng)壽者可長(zhǎng)達(dá)一劫。這也就是說(shuō)，壽命長(zhǎng)久的動(dòng)物可以存活一劫之久，如龍王等。而短壽的就沒(méi)有一定了，甚至是朝生暮死。就像《莊子》所說(shuō)，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。

　　沒(méi)有出離輪回之前，我們隨時(shí)都會(huì)繼續(xù)流轉(zhuǎn)。如果現(xiàn)在不抓緊時(shí)間努力修行的話，無(wú)始以來(lái)造作的惡業(yè)可能很快就會(huì)現(xiàn)前，就會(huì)輪到自己身上，那是多么可怕的未來(lái)啊。

　　像這樣的惡道之苦，我們現(xiàn)在無(wú)法身臨其境地體會(huì)，甚至也難以想象。但我們可以稍稍嘗試一點(diǎn)，比如將身體或手伸入極熱的灰燼中放一晝夜；或于嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，在寒風(fēng)呼嘯的冰窟中，不穿衣服站在那里；或者是一兩天不吃不喝；或者是讓蜂虻等各種昆蟲(chóng)噬咬。如果對(duì)這些小苦尚且不堪忍受的話，那么就應(yīng)該想到，對(duì)于地獄、餓鬼、畜生這些惡道的劇烈痛苦，又怎么能夠忍受呢？

什么人下三惡道？

　　眾生無(wú)始以來(lái)由貪嗔癡的力量而造下種種不善業(yè)因，誠(chéng)如經(jīng)中所說(shuō)：眾生業(yè)力如有形相，則盡虛空不能容納，而業(yè)力一旦造作，“假使百千劫，所造業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。”因此，每個(gè)眾生都面臨著墮入三惡道的可能。以下舉例三種類(lèi)型。

　　不辨善惡、慳貪吝嗇

　　有的眾生不辨善惡，一味慳貪吝嗇，不知布施的果報(bào)，愚癡無(wú)智，盡管積集眾多資財(cái)，但舍不得布施，看到有人向他乞討就不高興，迫不得已布施時(shí)就像割肉般痛惜不已；對(duì)于積集的資財(cái)自身都舍不得受用，更何況父母妻兒及旁人。他們由于貪吝的緣故，命終必然要生到惡道之中。

　　嫌謗正法、為魔伴黨

　　有的眾生雖受學(xué)處而不能守持；有的雖能守戒但知見(jiàn)不正；有的雖不毀正見(jiàn)而棄多聞，對(duì)于佛所說(shuō)契經(jīng)深義不能解了；有的雖具足多聞但有增上慢，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨，如此這般將來(lái)都要墮入三惡道中。

　　慳貪嫉妒、自贊毀他

　　有的眾生慳貪嫉妒，喜歡自贊毀他，結(jié)果墮入惡道中，長(zhǎng)期遭受痛苦，隨后生到人間，作牛馬駝驢，恒被鞭撻，饑渴逼惱，即使得到人身，也生居下賤，作人奴婢而受他驅(qū)役，恒不自在。