宣說(shuō)《藥師經(jīng)》

　　證嚴(yán)上人:宣說(shuō)《藥師經(jīng)》

　　「自古以來(lái),許多教內(nèi)大德都很重視《藥師經(jīng)》,廣為弘揚(yáng)藥師法門(mén)。」

　　「天災(zāi)人禍不斷,起因于人心不調(diào)和,藥師法門(mén)就在對(duì)治人心病態(tài)。聽(tīng)經(jīng)并非就能消災(zāi)解厄,重要的是聽(tīng)經(jīng)之后,要反省、檢討自己有無(wú)犯錯(cuò)惡,期待凈化自己的心,進(jìn)而凈化他人的心。若人心凈化,則一切事圓滿,整個(gè)社會(huì)、世間就能得到調(diào)和�！�

　　就佛陀所說(shuō),有「西方極樂(lè)世界阿彌陀佛」和「東方琉璃世界藥師佛」,這兩個(gè)世界都是清凈的世界。不同之處在于西方淨(jìng)土求「后世樂(lè)」;,東方凈土注重的是「現(xiàn)世樂(lè)」。

　　《藥師經(jīng)》再三提示我們,時(shí)常“憶念受持”,便會(huì)得到隨心所求,滿足其愿,如經(jīng)文內(nèi)中記載:“隨所樂(lè)求,一切皆遂:求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女。”像這樣現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人祈求的現(xiàn)生中四種福報(bào),只要專(zhuān)心憶念受持,就會(huì)如愿以償!“憶念”,是要我們時(shí)時(shí)記得藥師佛的十二大愿,并學(xué)著時(shí)時(shí)實(shí)行,就是說(shuō):要求自己長(zhǎng)壽,必要先做放生護(hù)生、醫(yī)病施藥的事業(yè);求富饒,必先布施財(cái)物,救濟(jì)貧困;求官位權(quán)力,必先取人信服;要求男女〔子女〕,也必先廣結(jié)善緣�？偠�言之,我們要求獲得世間的利益,必須要付出一分的努力�，F(xiàn)在時(shí)處末世,世間幾乎每天都有災(zāi)害禍亂,這是世間的病態(tài),人既然住在這病態(tài)的世間中,必是危險(xiǎn)不安的,縱然求得了世間的財(cái)、子、福、壽等人事物欲滿足,而所住的地方不平安〔如水、火、風(fēng)、地震或是戰(zhàn)亂等災(zāi)害〕,物質(zhì)財(cái)利等對(duì)我們有何作用呢?所以佛陀啟示我們要自救必先救人,要救人就不能不救世,要救世就先救心,須要救普天下的眾生心。所以說(shuō)心正、身修、家齊、國(guó)治、就天下太平了,這是件艱巨的工作,必須要大家的力量,互相輾轉(zhuǎn)相勸,共同勉勵(lì),邁入藥師佛的十二大愿中,以祈達(dá)到自救救人,自度度人,愿諸位同修都利用慈濟(jì)作為渡彼岸的橋梁吧!