畢業(yè)與休假

　　畢業(yè)與休假

　　──二十九年六月在漢藏院講──

　　本院創(chuàng)辦以來(lái),已經(jīng)有八學(xué)年、十六學(xué)期了,所以今天舉行第十六學(xué)期休假和普通科第二屆畢業(yè)的典禮。說(shuō)到本院的教育編制,普通科是四年畢業(yè)。從前因編制尚未整齊,要待四年畢業(yè)再招第二班,所以八年來(lái)只有二屆畢業(yè)。自從前年加以調(diào)整后,已經(jīng)改訂二年招生一班,所以現(xiàn)在第二屆畢業(yè),第三屆即進(jìn)入三年級(jí)上學(xué)期,第四屆亦開始招考了。依著順序,完全與學(xué)年相符合,以后每?jī)赡昃涂捎幸粚卯厴I(yè)。本院雖隨循一般學(xué)制,照例休假,不過(guò)我想,這里和一般的學(xué)校應(yīng)有不同的地方。在別處世間學(xué)校,學(xué)生在放假后,回家的回家,旅行的旅行,做他種活動(dòng)的做他種活動(dòng),大部分散了。至于本院的學(xué)生,在假期中回“老常住”的很少,大多數(shù)仍是住在本院,過(guò)這集體的生活。所以不應(yīng)將這寶貴光陰空過(guò),而應(yīng)該利用這休假的時(shí)間,溫習(xí)以前所聽所學(xué)的,加以一番整理和融貫,使之成為有條理有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)。今年我在山上過(guò)夏,也許要在暑假期間舉行一個(gè)暑期特殊的訓(xùn)練。在平常規(guī)定的課程,都是專門學(xué)理的研究;在這暑假的短期間,作一種適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的中國(guó)和佛教情形的事業(yè)的實(shí)際訓(xùn)練。譬如中國(guó)的佛教,在豎的時(shí)間上說(shuō)來(lái),它有將近兩千年的歷史;在這長(zhǎng)久的時(shí)間中,它和中國(guó)歷代的政治、社會(huì)、學(xué)術(shù)、文化,相互關(guān)系影響和演變;在橫的空間方面說(shuō),中國(guó)佛教目前是擁有偌大數(shù)目的寺院和僧尼,遍布中國(guó)的每一角落里。以歷史為借鏡,在目前這國(guó)際佛教互相影響下,中國(guó)社會(huì)政治的大變遷中,我們中國(guó)佛教應(yīng)該怎樣來(lái)內(nèi)整教制,外應(yīng)時(shí)潮,適合時(shí)代背景而復(fù)興呢?這種種的知識(shí),都是我們極應(yīng)研究討論的。趁這課余的暑假,對(duì)于這些學(xué)問(wèn),正好來(lái)做個(gè)短期間的扼要的研究和實(shí)習(xí)──這是關(guān)于休假的話。其次、關(guān)于畢業(yè)生,本來(lái)無(wú)論是世間“業(yè)”、出世“業(yè)”,都是無(wú)可畢的日子。在本院的學(xué)程講來(lái),這普通科畢業(yè),不過(guò)是進(jìn)入專修科的一個(gè)階段:在整個(gè)佛法的發(fā)菩提心、行菩薩道、趣求佛果的過(guò)程上說(shuō)來(lái),這不過(guò)只是增上慧學(xué)開始的一個(gè)小階級(jí)。所以“畢業(yè)”不過(guò)是學(xué)業(yè)上告一段落的意思,絕不是學(xué)業(yè)真已完滿畢竟了。在這種意義下,你們畢業(yè)后,不論在專修班繼續(xù)研究,或?yàn)槟冈悍��?wù),或出院弘法辦學(xué),或入藏求法,都應(yīng)本著求學(xué)的初志做去──近則建立現(xiàn)代佛教,研討現(xiàn)代佛學(xué),弘揚(yáng)正法,化導(dǎo)群生,遠(yuǎn)則自身出煩惱、趣菩提,亦令一切眾生離生死、證涅槃,一貫的依著這志愿精進(jìn)下去,萬(wàn)物懈廢!要知道,畢業(yè)既是我們學(xué)程的一個(gè)段落,同時(shí)也正是我們實(shí)踐的一個(gè)開始,所以畢業(yè)并非了畢,而應(yīng)該是更作進(jìn)一步的向上精進(jìn)!(演培、德勇合記)(見�？�二十一卷十期)