風(fēng)蕭蕭兮 易水寒,壯士一去兮 不復(fù)還
易水歌
荊軻
風(fēng)蕭蕭兮,易水寒,壯士一去兮,不復(fù)還。
探虎穴兮,入蛟宮,仰天呼氣兮,成白虹。
賞析
這是一個(gè)身赴虎穴,自知不能生還的壯士的慷慨悲歌。
全詩(shī)僅兩句。第一句寫(xiě)臨別時(shí)的環(huán)境,蕭瑟的秋風(fēng),寒冽的易水,一派悲壯蒼涼的氣氛。景物描寫(xiě)中滲透著歌者的感情。第二句表現(xiàn)了英雄赴難義無(wú)反顧的獻(xiàn)身精神。
這首詩(shī)語(yǔ)言十分平易、簡(jiǎn)練,借景抒情,情景交融,是中國(guó)古代詩(shī)歌中的一曲絕唱。
荊軻以此得名,而短短的兩句詩(shī)乃永垂于千古。在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難,在于令人心悅誠(chéng)服,而不在囂張夸大;在能表現(xiàn)出那暫時(shí)感情的后面蘊(yùn)藏著的更永久普遍的情操,而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。大約悲壯之辭往往易于感情用事,而人在感情之下便難于辨別真?zhèn),于是字里行間不但欺騙了別人,而且欺騙了自己。許多一時(shí)興高采烈的作品,事后自己讀起來(lái)也覺(jué)得索然無(wú)味,正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱,我們讀到它時(shí),何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性,它超越了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操。
對(duì)荊軻的行為,自古以來(lái)評(píng)價(jià)不一。有人說(shuō)荊軻是舍生取義的壯士,有人說(shuō)他是微不足道的亡命徒,還有人說(shuō)他是中國(guó)古代的恐怖分子。
- 上一篇:三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也
- 下一篇:欲寄彩箋兼尺素 山長(zhǎng)水闊知何處
- 以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國(guó)為國(guó),以天下為天下。
- 遺民淚盡胡塵里 南望王師又一年
- 契闊死生君莫問(wèn) 行云流水一孤僧
- 國(guó)破尚如此 我何惜此頭
- 捐軀赴國(guó)難 視死忽如歸
- 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨 鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)
- 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)
- 王師北定中原日 家祭無(wú)忘告乃翁
- 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青
- 僵臥孤村不自哀 尚思為國(guó)戍輪臺(tái)
- 天下興亡 匹夫有責(zé)
- 茍利國(guó)家生死以 豈因禍福避趨之
- 一寸丹心圖報(bào)國(guó) 兩行清淚為思親
- 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死 雙鬢向人無(wú)再青
- 中夜四五嘆 常為大國(guó)憂
- 胡未滅 鬢先秋 淚空流
- 朱門(mén)沉沉按歌舞 廄馬肥死弓斷弦
- 千年史冊(cè)恥無(wú)名 一片丹心報(bào)天子
- 卻將萬(wàn)字平戎策 換得東家種樹(shù)書(shū)
- 想當(dāng)年 金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事