契闊死生君莫問 行云流水一孤僧
出自近代詩(shī)人蘇曼殊的《過若松町有感示仲兄》
契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。
無(wú)端狂笑無(wú)端哭,縱有歡腸已似冰。
賞析
“契闊死生”的典故來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》:“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子諧老。”聞一多解釋這四句詩(shī)時(shí)說(shuō):“猶言生則同居,死則同穴,永不分離也。”這四句詩(shī)也是《詩(shī)經(jīng)》里張愛玲最喜歡的詩(shī)句,稱“它是一首悲哀的詩(shī),然而它的人生態(tài)度又是何等肯定”。蘇曼殊這首詩(shī)同樣表現(xiàn)出了一種既“悲哀”又“肯定”的人生態(tài)度,與佛家的淡薄出世超逸靜修大相徑庭。“無(wú)端狂笑無(wú)端哭”,更是表達(dá)了我行我素,全無(wú)顧忌的行為方式。從中我們感受到的是一個(gè)作為性情中人的情感豐沛的蘇曼殊,也正因如此,他的詩(shī)作無(wú)不具有一種撩人心魄的韻致。
- 以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國(guó)為國(guó),以天下為天下。
- 遺民淚盡胡塵里 南望王師又一年
- 國(guó)破尚如此 我何惜此頭
- 捐軀赴國(guó)難 視死忽如歸
- 夜闌臥聽風(fēng)吹雨 鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)
- 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂
- 王師北定中原日 家祭無(wú)忘告乃翁
- 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青
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- 天下興亡 匹夫有責(zé)
- 茍利國(guó)家生死以 豈因禍福避趨之
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