第四十九卷　　志第十八

禮志一

理自天設(shè),情由人生。以理制情,而禮樂之用行焉。林豺梁獺,是生郊;洼尊燔黍,是生燕饗;瓦棺,是生喪葬;儷皮緇布,是生婚冠�；试斓壑�,三王弭文。一文一質(zhì),蓋本于忠。變通革弊,與時(shí)宜之。唯圣人為能通其意。執(zhí)理者膠瑟聚訟,不適人情;徇情者稗綿,不中天理。秦、漢而降,君子無(wú)取焉。

遼本朝鮮故壤,箕子八條之教,流風(fēng)遺俗,蓋有存者。自其上世,緣情制宜,隱然有尚質(zhì)之風(fēng)。遙輦胡剌可汗制祭山儀,蘇可汗制瑟瑟儀,阻午可汗制柴冊(cè)、再生儀。其情樸,其用儉。敬天恤災(zāi),施惠本孝,出於悃忱,殆有得於膠瑟聚訟之表者。太古之上,椎輪五禮,何以異茲。太宗克晉,稍用漢禮。

今國(guó)史院有金陳大任遼禮儀志,皆其國(guó)俗之故,又有遼朝雜禮,漢儀為多。別得宣文閣所藏耶律儼志,視大任為加詳。存其略,著于篇。

吉儀

祭山儀:設(shè)天神、地祗位于木葉山,東鄉(xiāng);中立君樹,前植群樹,以像朝班;又偶植二樹,以為神門。皇帝、皇后至,夷離畢具禮儀。牲用赭白馬、玄牛、赤白羊,皆牡。仆臣曰旗鼓拽剌,殺牲,體割,懸之君樹。太巫以酒酹牲。禮官曰敵烈麻都,奏「儀辦」�；实鄯�金文金冠,白綾袍,絳帶,懸魚,三山絳垂,飾犀玉刀錯(cuò),絡(luò)縫烏靴�；屎笥�絳挸,絡(luò)縫紅袍,懸玉佩,雙結(jié)帕,絡(luò)縫烏靴�；实邸⒒屎笥�鞍馬。群臣在南,命婦在北,服從各部旗幟之色以從。皇帝、皇后至君樹前下馬,升南壇御榻坐。群臣、命婦分班,以次入就位;合班,拜訖,復(fù)位。皇帝、皇后詣天神、地位,致奠;闔門使讀祝訖,復(fù)位坐。北府宰相及惕隱以次致奠于君樹,遍及群樹。樂作。群臣、命婦退�；实勐拭细�、仲父、季父之族,三匝神門樹;馀族七匝�；实邸⒒屎笤侔�,在位者皆再拜。上香,再拜如初�；实邸⒒屎笊龎�,御龍文方茵坐。再聲警,詣祭東所,群臣、命婦從,班列如初。巫衣白衣,惕隱以素巾拜而冠之。巫三致辭。每致辭,皇帝、皇后一拜,在位者皆一拜�；实�、皇后各舉酒二爵,肉二器,再奠。大臣、命婦右持酒,左持肉各一器,少後立,一奠。命惕隱東向擲之�；实邸⒒屎罅�拜,在位者皆六拜�；实�、皇后復(fù)位,坐。命中丞奉茶果,餅餌各二器,奠于天神、地祗位。執(zhí)事郎君二十人持福酒、胙肉,詣皇帝、皇后前。太巫奠酹訖,皇帝、皇后再拜,在位者皆再拜�；实�、皇后一拜,飲福,受胙,復(fù)位,坐。在位者以次飲�；实�、皇后率群臣復(fù)班位,再拜。聲蹕,一拜。退。

太宗幸幽州大悲閣,遷白衣觀音像,建廟木葉山,尊為家神。於拜山儀過樹之後,增「詣菩薩堂儀」一節(jié),然後拜神,非胡剌可汗之故也。興宗先有事于菩薩堂及木葉山遼河神,然後行拜山儀,冠服、節(jié)文多所變更,後因以為常。神主樹木,懸牲告辦,班位奠祝,致嘏飲福,往往暗合于禮。天理人情,放諸四海而準(zhǔn),信矣夫。興宗更制,不能正以經(jīng)術(shù),無(wú)以大過於昔,故不載。

瑟瑟儀:若旱,擇吉日行瑟瑟儀以祈雨。前期,置百柱天棚。及期,皇帝致奠于先帝御容,乃射柳。皇帝再射,親王、宰執(zhí)以次各一射。中柳者質(zhì)志柳者冠服,不中者以冠服質(zhì)之。不勝者進(jìn)飲於勝者,然後各歸其冠服。又翼日,植柳天棚之東南,巫以酒醴,黍稗薦植柳,祝之�；实�、皇后祭東方畢,子弟射柳。皇族、國(guó)舅、群臣與禮者,賜物有差。既三日雨,則賜敵烈麻都馬四疋、衣四襲;否則以水沃之。

道宗清寧元年,皇帝射柳訖,詣風(fēng)師壇,再拜。

柴冊(cè)儀:擇吉日。前期,置柴冊(cè)殿及壇。壇之制,厚積薪,以木為三級(jí)壇,置其上。席百尺氈,龍文方茵。又置再生母后搜索之室�；实廴朐偕�室,行再生儀畢,八部之叟前導(dǎo)後扈,左右扶翼皇帝冊(cè)殿之東北隅。拜日畢,乘馬,選外戚之老者御�；实奂柴Y,仆,御者、從者以氈覆之�；实墼劯吒返�,大臣、諸部帥列儀仗,遙望以拜�；实矍彩闺吩�:「先帝升遐,有伯叔父兄在,當(dāng)選賢者。沖人不德,何以為謀?」群臣對(duì)曰:「臣等以先帝厚恩,陛下明德,咸愿盡心,敢有他圖�！够实哿钤�:「必從汝等所愿,我將信明賞罰。爾有功,陟而任之;爾有罪,黜而棄之。若聽朕命,則當(dāng)謨之�！箖L曰:「唯帝命是從�！够实塾谒�識(shí)之地,封土石以志之。遂行。拜先帝御容,宴饗群臣。翼日,皇帝出冊(cè)殿,護(hù)衛(wèi)太保扶翼升壇。奉七廟神主置龍文方茵。北、南府宰相率群臣圜立,各舉氈邊,贊祝訖,樞密使奉玉寶、玉冊(cè)入。有司讀冊(cè)訖,樞密使稱尊號(hào)以進(jìn),群臣三稱「萬(wàn)歲」,皆拜。宰相、北南院大王、諸部帥進(jìn)赭、白羊各一群�；实鄹�衣,拜諸帝御容。遂宴群臣,賜賚各有差。

拜日儀:皇帝升露臺(tái),設(shè)褥,向日再拜,上香。門使通,閣使或副、應(yīng)拜臣僚殿左右階陪位,再拜。皇帝升坐。奏榜訖,北班起居畢,時(shí)相已下通名再拜,不出班,奏「圣躬萬(wàn)�！�,又再拜,各祗候。宣徽已下橫班同。諸司、闔門、北面先奏事;馀同。教坊與臣僚同。

告廟儀:至日,臣僚昧爽朝服,詣太祖廟。次引臣僚,合班,先見御容,再拜畢,引班首左上,至褥位,再拜。贊上香,揖欄內(nèi)上香畢,復(fù)褥位,再拜。各祗候立定。左右舉告廟祝版,於御容前跪捧。中書舍人跪,讀訖,興,退。引班首左下,復(fù)位,又再拜。分引上殿,次第進(jìn)酒三。分班引出。

謁廟儀:至日昧爽,南北臣僚各具朝服,赴廟。車駕至,臣僚於門外依位序立,望駕鞠躬。班首不出班,奏「圣躬萬(wàn)�！�。舍人贊各祗候畢,皇帝降車,分引南北臣僚左右入,至丹墀褥位。合班定,皇帝升露臺(tái)褥位。宣徽贊皇帝再拜,殿上下臣僚陪位皆再拜。上香畢,退,復(fù)位,再拜。分引臣僚左右上殿位立,進(jìn)御容酒依常禮。若即退,再拜。舍人贊「好去」,引退。禮畢。

告廟、謁廟,皆曰拜容。以先帝、先后生辰及忌辰行禮,自太宗始也。其後正旦、皇帝生辰、諸節(jié)辰皆行之。若忌辰及車駕行幸,亦嘗遣使行禮。凡瑟瑟、柴冊(cè)、再生、納后則親行之。凡柴冊(cè)、親征則告;幸諸京則謁。四時(shí)有薦新。

孟冬朔拜陵儀:有司設(shè)酒饌于山陵�；实�、皇后駕至,敵烈麻都奏「儀辦」。闔門使贊皇帝、皇后詣位四拜訖,巫贊祝燔胙及時(shí)服,酹酒薦牲。大臣,命婦以次燔胙,四拜。皇帝、皇后率群臣、命婦,循諸陵各三匝。還宮。翼日,群臣入謝。

節(jié)儀:皇帝即位,凡征伐叛國(guó)俘掠人民,或臣下進(jìn)獻(xiàn)人口,或犯罪沒官戶,皇帝親覽閑田,建州縣以居之,設(shè)官治其事。及帝崩,所置人戶、府庫(kù)、錢粟,穹廬中置小氈殿,帝及后妃皆鑄金像納焉。節(jié)辰、忌日、朔望,皆致祭于穹廬之前。又筑土為臺(tái),高丈馀,置大盤于上,祭酒食撒於其中,焚之,國(guó)俗謂之節(jié)。

歲除儀:初夕,敕使及夷離畢率執(zhí)事郎君至殿前,以鹽及羊膏置爐中燎之。巫及大巫以次贊祝火神訖,闔門使贊皇帝面火再拜。

初,皇帝皆親拜,至道宗始命夷離畢拜之。

※校勘記

一:太宗幸幽州大悲閣遷白衣觀音像宗,原誤「祖」。據(jù)地理志一永州興王寺遷白衣觀音像事改。

二:壇之制至龍文方茵按燕北錄:「柴籠之制,高三十二尺,用帶皮榆柴疊成,上安黑漆木壇三層,壇安御帳。」