列傳第一百八十六 隱逸

韓愈言:“《蹇》之六二曰‘王臣蹇蹇\’,而《蠱》之上九曰‘高尚其事\’,由所居之時(shí)不一,而所蹈之德不同�！狈蚴ベt以用世為心,而逸民以肥遁為節(jié),豈性分實(shí)然,亦各行其志而已。明太祖興禮儒士,聘文學(xué),搜求巖穴,側(cè)席幽人,后置不為君用之罰,然韜跡自遠(yuǎn)者,亦不乏人。迨中葉承平,聲教淪浹,巍科顯爵,頓天網(wǎng)以羅英俊,民之秀者,無(wú)不觀國(guó)光而賓王廷矣。其抱瑰材,蘊(yùn)積學(xué),槁形泉石,絕意當(dāng)世者,靡得而稱(chēng)焉。由是觀之,世道升降之端,系所遭逢,豈非其時(shí)為之哉。凡征聘所及,文學(xué)行誼可稱(chēng)者,已散見(jiàn)諸傳。茲取貞節(jié)超邁者數(shù)人,作《隱逸傳》。

○張介福 倪瓚 徐舫 楊恒 陳洄 楊引 吳海 劉閔 楊黼 孫一元沈周 陳繼儒

張介福,字子祺,自懷慶徙吳中。少受學(xué)于許衡。二親早終,遂無(wú)仕進(jìn)意。家貧,冬不能具夾襦,或遺以纟寧絮,不受,纖介必以禮。張士誠(chéng)入?yún)?有卒犯其家,危坐不為起。刀斫面,仆地,醒復(fù)取冠戴之,坐自若。卒怪,以為異物,走去。介�？职l(fā)其先墓,往廬焉。士誠(chéng)聞而欲致之,不可。使其弟往問(wèn),答曰:“無(wú)樂(lè)亂,無(wú)貪天禍,無(wú)忘國(guó)家�！别佒�,力辭。已,病革,謂其友曰:“吾志希古人,未能也。惟無(wú)污于時(shí),庶幾哉�！彼熳�。

倪瓚,字元鎮(zhèn),無(wú)錫人也。家雄于貲,工詩(shī),善書(shū)畫(huà)。四方名士日至其門(mén)。所居有閣曰清閟,幽迥絕塵。藏書(shū)數(shù)千卷,皆手自勘定。古鼎法書(shū),名琴奇畫(huà),陳列左右。四時(shí)卉木,縈繞其外,高木修篁,蔚然深秀,故自號(hào)云林居士。時(shí)與客觴詠其中。為人有潔癖,盥濯不離手。俗客造廬,比去,必洗滌其處。求縑素者踵至,瓚亦時(shí)應(yīng)之。至正初,海內(nèi)無(wú)事,忽散其貲給親故,人咸怪之。未幾兵興,富家悉被禍,而瓚扁舟箬笠,往來(lái)震澤、三泖間,獨(dú)不罹患。張士誠(chéng)累欲鉤致之,逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫(huà),瓚又斥去。士信恚,他日從賓客游湖上,聞異香出葭葦間,疑為瓚也,物色漁舟中,果得之。抶幾斃,終無(wú)一言。及吳平,瓚年老矣,黃冠野服,混跡編氓。洪武七年卒,年七十四。

徐舫,字方舟,桐廬人。幼輕俠,好擊劍、走馬、蹴踘。既而悔之,習(xí)科舉業(yè)。已,復(fù)棄去,學(xué)為歌詩(shī)。睦故多詩(shī)人,唐有方干、徐凝、李頻、施肩吾,宋有高師魯、滕元秀,號(hào)睦州詩(shī)派,舫悉取步聚之。既乃游四方,交其名士,詩(shī)益工。行省參政蘇天爵將薦之,舫笑曰:“吾詩(shī)人耳,可羈以章紱哉�！本贡苋�。筑室江皋,日苦吟于云煙出沒(méi)間,翛然若與世隔,因自號(hào)滄江散人。宋濂、劉基、葉琛、章溢之赴召也,舟溯桐江,忽有人黃冠鹿裘立江上,招基而笑,且語(yǔ)侵之�；�望見(jiàn),急延入舟中。琛、溢競(jìng)歡謔,各取冠服服之,欲載上黟川,其人不可乃止。濂初未相識(shí),以問(wèn)。基曰:“此徐方舟也。”濂因起共歡笑,酌酒而別。舫詩(shī)有《瑤林》、《滄江》二集。年六十八,丙午春,卒于家。

楊恒,字本初,諸暨人。外族方氏建義塾,館四方游學(xué)士,恒幼往受諸經(jīng),輒領(lǐng)其旨要。文峻潔,有聲郡邑間。浦江鄭氏延為師,閱十年退居白鹿山,戴棕冠,披羊裘,帶經(jīng)耕煙雨間,嘯歌自樂(lè),因自號(hào)白鹿生。太祖既下浙東,命欒鳳知州事。鳳請(qǐng)為州學(xué)師,恒固讓不起。鳳乃命州中子弟即家問(wèn)道。政有缺失,輒貽書(shū)咨訪。后唐鐸知紹興,欲辟起之,復(fù)固辭。宋濂之為學(xué)士也,擬薦為國(guó)子師,聞不受州郡辟命,乃已。恒性醇篤,與人語(yǔ),出肺肝相示。事稍乖名義,輒峻言指斥。家無(wú)儋石,而臨財(cái)甚介,鄉(xiāng)人奉為楷法焉。

時(shí)有陳洄者,義烏人。幼治經(jīng),長(zhǎng)通百家言。初欲以功名顯,既而隱居,戴青霞冠,披白鹿裘,不復(fù)與塵事接。所居近大溪,多修竹,自號(hào)竹溪逸民。常乘小艇,吹短簫,吹已,叩舷而歌,悠然自適。宋濂俱為之傳。

楊引,吉水人。好學(xué)能詩(shī)文,為宋濂、陶安所稱(chēng)。駙馬都尉陸賢從受學(xué),入朝,舉止端雅。太祖喜,問(wèn)誰(shuí)教者,賢以引對(duì),立召見(jiàn),賜食。他日,賢以褻服見(jiàn),引太息曰:“是其心易我,不可久居此矣。”復(fù)以纂修征,亦不就。其教學(xué)者,先操履而后文藝。嘗揭《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》篇示人曰:“吾教自有養(yǎng)生術(shù),安事偃仰吐納為。”乃節(jié)飲食,時(shí)動(dòng)息,迄老視聽(tīng)不衰。既歿,安福劉球稱(chēng)其學(xué)探道原,文范后世,去就出處,卓然有陶潛、徐穉之風(fēng)。

吳海,字朝宗,閩縣人。元季以學(xué)行稱(chēng)。值四方盜起,絕意仕進(jìn)。洪武初,守臣欲薦諸朝,力辭免。既而徵詣史局,復(fù)力辭。嘗言:“楊、墨、釋、老,圣道之賊,管、商、申、韓,治道之賊,稗官野乘,正史之賊,支詞艷說(shuō),文章之賊。上之人,宜敕通經(jīng)大臣,會(huì)諸儒定其品目,頒之天下,民間非此不得輒藏,坊市不得輒粥。如是數(shù)年,學(xué)者生長(zhǎng)不涉異聞,其于養(yǎng)德育才,豈曰小補(bǔ)�！币蛑鴷�(shū)一編曰《書(shū)禍》,以發(fā)明之。與永福王翰善。翰嘗仕元,海數(shù)勸之死,翰果自裁。海教養(yǎng)其子偁,卒底成立。平居虛懷樂(lè)善,有規(guī)過(guò)者,欣然立改,因顏其齋曰聞過(guò)。為文嚴(yán)整典雅,一歸諸理,后學(xué)咸宗仰之。有《聞過(guò)齋集》行世。

劉閔,字子賢,莆田人。生而純愨。早孤,絕意科舉,求古圣賢禔躬訓(xùn)家之法,率而行之。祖母及父喪未舉,斷酒肉,遠(yuǎn)室家。訓(xùn)鄰邑,朔望歸,則號(hào)哭殯所,如是三年。婦失愛(ài)于母,出之,獨(dú)居奉養(yǎng),疾不解衣。母或恚怒,則整衣竟夕跪榻前。祭享奠獻(xiàn),一循古禮,鄉(xiāng)人莫不欽重。副使羅璟立社學(xué),構(gòu)養(yǎng)親堂,延閔為師。提學(xué)僉事周孟中捐俸助養(yǎng)。知府王弼每祭廟社,必延致齋居,曰:“此人在座,私意自消。”置田二十余畝贍之,并受不辭。及母歿,即送田還官,廬墓三年。弟婦求分產(chǎn),閔闔戶自撾,婦感悟乃已。

弘治中,僉都御史林俊上言:“伏見(jiàn)皇太子年逾幼學(xué),習(xí)處宮中,罕接外傅,豫教之道似為未備。今講讀侍從諸臣固已簡(jiǎn)用,然百司眾職,山林隱逸,不謂無(wú)人。以臣所知,則禮部侍郎謝鐸、太仆少卿儲(chǔ)巏、光祿少卿楊廉,可備講員。其資序未合,德行可取者二人,則致仕副使曹時(shí)中、布衣劉閔是也。閔,臣縣人,恭慎醇粹,孝行高古。日無(wú)二粥,身無(wú)完衣,處之晏如。監(jiān)司劉大夏、徐貫等恒敬禮之。臣謂可禮致時(shí)中為宮僚,閔以布衣入侍,必能涵育薰陶,裨益睿質(zhì)。”時(shí)不能用。其后,巡按御史宗彝、饒瑭欲援詔例舉閔經(jīng)明行修,閔力辭。知府陳效請(qǐng)遂其志,榮以學(xué)職。正德元年,遙授儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。

楊黼,云南太和人也。好學(xué),讀《五經(jīng)》皆百遍。工篆籀,好釋典�；騽衿鋺�(yīng)舉,笑曰:“不理性命,理外物耶?”庭前有大桂樹(shù),縛板樹(shù)上,題曰桂樓。偃仰其中,歌詩(shī)自得。躬耕數(shù)畝供甘膬,但求親悅,不顧余也。注《孝經(jīng)》數(shù)萬(wàn)言,證群書(shū),根性命,字皆小篆。所用硯乾,將下樓取水,硯池忽滿,自是為常,時(shí)人咸異之。父母歿,為傭營(yíng)葬畢,入雞足,棲羅漢壁石窟山十余年,壽至八十。子遜迎歸,一日沐浴,令子孫拜,曰:“明日吾行矣。”果卒。

孫一元,字太初,不知何許人,問(wèn)其邑里,曰:“我秦人也�！眹L棲太白之巔,故號(hào)太白山人�；蛟话不�王宗人,王坐不軌誅,故變姓名避難也。一元姿性絕人,善為詩(shī),風(fēng)儀秀朗,蹤跡奇譎,烏巾白帢,攜鐵笛鶴瓢,遍游中原,東逾齊、魯,南涉江、淮,歷荊抵吳越,所至賦詩(shī),談神仙,論當(dāng)世事,往往傾其座人。鉛山費(fèi)宏罷相,訪之杭州南屏山,值其晝寢,就臥內(nèi)與語(yǔ)。送之及門(mén),了不酬答。宏出語(yǔ)人曰:“吾一生未嘗見(jiàn)此人�！睍r(shí)劉麟以知府罷歸,龍霓以?xún)L事謝政,并客湖州,與郡人故御史陵昆善,而長(zhǎng)興吳珫隱居好客,三人者并主于其家。珫因招一元入社,稱(chēng)“苕溪五隱”。一元買(mǎi)田溪上,將老焉。舉人施侃雅善一元,妻以妻妹張氏,生一女而卒,年止三十七。珫等葬之道場(chǎng)山。

沈周,字啟南,長(zhǎng)洲人。祖澄,永樂(lè)間舉人材,不就。所居曰西莊,日置酒款賓,人擬之顧仲瑛。伯父貞吉,父恒吉,并抗隱。構(gòu)有竹居,兄弟讀書(shū)其中。工詩(shī)善畫(huà),臧獲亦解文墨。邑人陳孟賢者,陳五經(jīng)繼之子也。周少?gòu)闹��?得其指授。年十一,游南都,作百韻詩(shī),上巡撫侍郎崔恭。面試《鳳凰臺(tái)賦》,援筆立就,恭大嗟異。及長(zhǎng),書(shū)無(wú)所不覽。文摹左氏,詩(shī)擬白居易、蘇軾、陸游,字仿黃庭堅(jiān),并為世所愛(ài)重。尤工于畫(huà),評(píng)者謂為明世第一。

郡守欲薦周賢良,周筮《易》,得《遁》之九五,遂決意隱遁。所居有水竹亭館之勝,圖書(shū)鼎彝充牣錯(cuò)列,四方名士過(guò)從無(wú)虛日,風(fēng)流文彩,照映一時(shí)。奉親至孝。父歿,或勸之仕,對(duì)曰:“若不知母氏以我為命耶?奈何離膝下。”居恒厭入城市,于郭外置行窩,有事一造之。晚年,匿跡惟恐不深,先后巡撫王恕、彭禮咸禮敬之,欲留幕下,并以母老辭。

有郡守征畫(huà)工繪屋壁。里人疾周者,入其姓名,遂被攝�；騽裰苤]貴游以免,周曰:“往役,義也,謁貴游,不更辱乎!”卒供役而還。已而守入覲,銓曹問(wèn)曰:“沈先生無(wú)恙乎?”守不知所對(duì),漫應(yīng)曰:“無(wú)恙�！币�(jiàn)內(nèi)閣,李東陽(yáng)曰:“沈先生有牘乎?”守益愕,復(fù)漫應(yīng)曰:“有而未至�！笔爻�,倉(cāng)皇謁侍郎吳寬,問(wèn)“沈先生何人?”寬備言其狀。詢(xún)左右,乃畫(huà)壁生也。比還,謁周舍,再拜引咎,索飯,飯之而去。周以母故,終身不遠(yuǎn)游。母年九十九而終,周亦八十矣。又三年,以正德四年卒。

陳繼儒,字仲醇,松江華亭人。幼穎異,能文章,同郡徐階特器重之。長(zhǎng)為諸生,與董其昌齊名。太倉(cāng)王錫爵招與子衡讀書(shū)支硎山。王世貞亦雅重繼儒,三吳名下士爭(zhēng)欲得為師友。繼儒通明高邁,年甫二十九,取儒衣冠焚棄之。隱居昆山之陽(yáng),構(gòu)廟祀二陸,草堂數(shù)椽,焚香晏坐,意豁如也。時(shí)錫山顧憲成講學(xué)東林,招之,謝弗往。親亡,葬神山麓,遂筑室東佘山,杜門(mén)著述,有終焉之志。工詩(shī)善文,短翰小詞,皆極風(fēng)致,兼能繪事。又博文強(qiáng)識(shí),經(jīng)史諸子、術(shù)伎稗官與二氏家言,靡不較核�；虼倘‖嵮云�事,詮次成書(shū),遠(yuǎn)近競(jìng)相購(gòu)寫(xiě)。征請(qǐng)?jiān)娢恼邿o(wú)虛日。性喜獎(jiǎng)掖士類(lèi),屨常滿戶外,片言酬應(yīng),莫不當(dāng)意去。暇則與黃冠老衲窮峰泖之勝,吟嘯忘返,足跡罕入城市。其昌為筑來(lái)仲樓招之至。黃道周疏稱(chēng)“志尚高雅,博學(xué)多通,不如繼儒”,其推重如此。侍郎沈演及御史、給事中諸朝貴,先后論薦,謂繼儒道高齒茂,宜如聘吳與弼故事。屢奉詔征用,皆以疾辭。卒年八十二,自為遺令,纖悉畢具。