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佛使比丘答：什么是‘不死（佛教最殊勝的詞）之法\’？

　　“什么是‘不死(佛教最殊勝的詞)之法’?”

　　佛使比丘答:

　　“阿馬答”(amata)的意思是“不死”,“阿馬答達(dá)磨”(amatadhamma)則為“不死之法”。那是什么呢?有次佛陀說“貪、瞋、癡止息是不死之法、不死之境。”內(nèi)心一生起貪、瞋、癡,就是“有死之境”(mortai state)就痛苦,有“自我”就會(huì)有生、老、病、死苦。當(dāng)貪、瞋、癡止息,不再因感覺有“我”而起惑,就不會(huì)死亡,因?yàn)闆]有了“我”,那有什么將會(huì)死亡呢?所以人如果要追求不死之境——不死之法,就必須尋求貪、瞋、癡止息的境界。這是佛陀所教導(dǎo)的“不死之法”,是我們經(jīng)常聽到的佛陀最究竟、無上的教誡。其他的“不死”(undying)與這“不死”(amata)是不同的,如前所說,無上的“不死之法”是貪、瞋、癡的止息。

　　最高、最深?yuàn)W的“法”,有各種名稱,假使有人提出這個(gè)問題:“至高至深,能超越世間與死亡的法稱為什么?”佛陀稱它為“空相應(yīng)法”(sunnatappatisamyutta)或“空”(sunnata),“空相應(yīng)法”至高至深,它能超越世間和死亡,也就是“不死之法”。

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