把事情做到什么程度才能稱之為執(zhí)著？

道悟法師：把事情做到什么程度才能稱之為執(zhí)著？

問(wèn)題：

　　師父，對(duì)某件事情的做法要到什么樣的程度，才稱之為執(zhí)著？有的人只要意見(jiàn)不同，就說(shuō)你執(zhí)著。

道悟法師：

　　這是通常佛教徒當(dāng)中經(jīng)常會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題。就是互相說(shuō)：“你執(zhí)著了”，“你又執(zhí)著了”……

　　對(duì)這個(gè)事情，我們可以參照《金剛經(jīng)》�！督饎偨�(jīng)》講：“無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相。”對(duì)一切的法要應(yīng)該有什么樣的一個(gè)態(tài)度呢？“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”的態(tài)度。破除事相即是不執(zhí)；破除我相、人相、眾生相、壽者相。就是無(wú)論我們討論問(wèn)題還是在事物上面對(duì)待的方法，破除事相就是不執(zhí)著。

　　現(xiàn)在的人講你執(zhí)著了也好，不要執(zhí)著也好，它沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)經(jīng)典當(dāng)中的標(biāo)準(zhǔn)，不執(zhí)著就是空性。具足空性這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么一切就是不著。當(dāng)你還有著的時(shí)候，也就是對(duì)空性的東西沒(méi)有認(rèn)知的時(shí)候，那你行一切都是執(zhí)著，因?yàn)槟銏?zhí)為實(shí)有嘛。

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