第八卷 根本說一切有部毗奈耶破僧事

第八卷 根本說一切有部毗奈耶破僧事

時諸苾芻咸皆有疑。而白佛言。世尊。是具一切智能斷諸疑。我等不審。優(yōu)樓頻螺作何業(yè)故。以五百神變而能調(diào)伏。那提迦攝伽耶迦攝任運(yùn)調(diào)伏佛告諸苾芻。彼迦攝波所集資糧業(yè)。汝等善聽。我當(dāng)為說。乃至頌曰。如前。佛告諸苾芻。往古昔時。此賢劫中人壽二萬歲。有佛世尊。號曰迦攝如來。十號具足出現(xiàn)于世。在波羅痆斯城仙人墮處施鹿園中。時彼世尊佛事已畢而入涅槃。時有國王。名吉利枳。積諸香木而用焚燒。復(fù)以香乳灑火令滅。以四寶瓶盛其舍利。于形勝地起窣堵波�？v廣一踰繕那。高半踰繕那。時波羅痆斯城。有一長者。其家巨富。財寶豐饒多有受用。如薜室羅末拏天。而彼長者。于同類家娶女為妻。共相娛樂后生三子。長者后時忽染疾病。種種方藥不能得差。奄就命終。時彼子等。種種繒彩裝飾其輿。送彼寒林以火焚燒。號叫悲泣喪事已畢。時長兄言。所有財物吾今欲分。時彼二弟而不隨從。其兄?jǐn)?shù)數(shù)言欲分之。二弟報曰。若如此者。先修福業(yè)然后聽分。兄言作何等業(yè)。弟曰。于迦攝佛窣堵波處而為供養(yǎng)。時兄不信。多時致難。后始隨許。其二弟以種種珍異。于迦攝佛窣堵波所作供養(yǎng)已。便發(fā)愿言。由此善根。愿我同于迦攝波佛應(yīng)正等覺所。授最上記。摩納婆。汝于來世人壽百歲時。當(dāng)?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號釋迦牟尼如來應(yīng)正等覺。彼佛法中而得出家。獲殊勝果。兄聞弟等發(fā)是愿已。頂禮雙足即發(fā)善愿。而我惡性不信正法。由此隨喜善根。亦于彼釋迦牟尼佛。與我五百神變。而見調(diào)伏令我出家。既出家已便獲勝果。汝等苾芻勿作異念。彼長兄急性不信正法者。是優(yōu)樓頻螺迦攝。其二弟者。即那提迦攝伽耶迦攝等。是由愿力故。以五百神變而能調(diào)伏之。其那提迦攝伽耶迦攝而易調(diào)伏。頻毗娑羅王為太子時。王舍城中有一長者。彼有園苑花果茂盛。心常愛戀。時頻毗娑羅太子出外。乃見彼園苑。見已即便生愛樂想。告長者曰。卿可與我此園苑。長者心生吝惜。竟不與之。如此三返皆不隨從。太子復(fù)告曰。與汝財物園可屬我。彼答太子曰。乍可出國終不能與。太子復(fù)告長者。當(dāng)念我言。若得王位必定取之。長者答曰。汝得王位我必當(dāng)出。太子曰。汝可記憶。我是頻毗娑羅太子。作是語已便即回車。乃至后時。大蓮華王而年衰老。奄就命終。便以太子紹王。既得王位強(qiáng)力奪彼園苑。彼長者便生熱惱。而得心病。怨恨而死。于此園中住。作一毒蛇。其蛇常于王所伺求方便。后于芳春之月。王與宮人及諸婇女。往詣園中除去左右。與諸眷屬歡喜受樂。便即睡眠。諸女愛花皆舍王去。唯有一女。執(zhí)刀而衛(wèi)護(hù)王。是時彼蛇見諸女眾皆悉游散。從穴疾出而欲螫王。王福力故。羯蘭鐸迦鳥圍繞其蛇而眾發(fā)聲。彼執(zhí)刀女聞眾鳥聲。復(fù)見毒蛇而來向王。即以利刀斷彼蛇命。女為怖故便發(fā)大呼。時王從睡驚寤而起。便問女言。此為何事。女報王曰。毒蛇欲來螫王。羯蘭鐸迦鳥群聲繞蛇。我已斷訖。王聞此事。便敕太子群臣。集王舍城所有人民。在此園苑。遠(yuǎn)近盈滿聞亂發(fā)聲。其王善治國境內(nèi)外諸人聞已皆大悲泣。王告諸人。若剎帝利灌頂王。有人救命合酬何愿。群臣白王。合酬彼人半國之賞。王言。羯蘭鐸迦鳥而救我命。若如是者。宜與半國之賞。大臣復(fù)白王曰。羯蘭鐸迦鳥而非人類。縱得王賞將何所用。其此園苑。施與羯蘭鐸迦鳥。復(fù)于終身供給飲食。王曰。如卿所言。時諸群臣。令其園苑周遍蒔竹。以此緣故。號為羯蘭鐸迦竹園。爾時世尊。游行摩羯陀人間王舍城外。在一樹下便住其處。時影勝王。聞佛到王舍城外在一樹下。與諸眷屬出王舍城。來詣佛所頂禮佛足退坐一面。爾時世尊。為說妙法示教利喜已默然而住。時影勝王。從座而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言。唯愿世尊及諸苾芻。于明晨朝受我微供。爾時世尊默然受請。時影勝王。知佛受請頂禮佛足還至本宮。敕諸眷屬。令辦種種微妙飲食敷設(shè)床座。于彼座前。寶瓶盛水安置會中。既敷設(shè)已便敕使者。往世尊所白言時到。爾時世尊。于晨朝時著衣持缽。與苾芻眾前后圍繞。入王舍城至王宮中。洗手足已敷座而坐。時王見佛與諸苾芻寂然安坐。時影勝王。自手斟酌種種美食。而為供養(yǎng)相續(xù)不絕。皆令飽足。飯食已訖。王自行水。佛及苾芻澡漱已畢。王取寶瓶灌世尊掌。而白佛言。我毗婆迦蘭陀園奉施世尊。唯愿納受。時佛世尊即說咒愿頌曰。

所為布施者必獲其義利

為利樂布施后必得安樂

爾時世尊說此頌已。與諸苾芻即便往詣羯蘭鐸迦園。止住其中。以是因緣。結(jié)集尊者于經(jīng)中說。佛在此羯蘭鐸迦園。乃至舍利弗目揵連出家。得阿羅漢道。

爾時王舍城中有一長者。請佛世尊及苾芻眾于家供養(yǎng)。于此之時。給孤獨(dú)長者。別有緣事至王舍城。此長者家便即止宿。其長者于夜初分。即起呼諸家眷屬。賢首圣者�？善鹑⌒饺换馂V水造諸飲食。掃灑涂地敷妙勝座。時給孤長者聞此語已。作如是念。此長者家。為復(fù)嫁女。為當(dāng)娶妻。為復(fù)屈勝上客。為復(fù)請人。為復(fù)請國王家內(nèi)設(shè)食。作是念已。復(fù)問長者向所念事。長者答曰。亦不嫁女娶妻屈客并及王等。如所敷設(shè)。明日請佛世尊及僧伽苾芻眾。如法設(shè)食。時給孤獨(dú)長者初聞佛名。遍身毛豎心生歡喜。問主長者曰。是何名佛。主即答言。有喬答摩沙門釋迦之子。從釋迦種中以正信故。剃除須發(fā)被著法衣。從家趣于非家。證得無上正等菩提。號之為佛。彼復(fù)問曰。何名僧伽。主復(fù)答言。有善男子。從剎利種以正信故。歸佛出家。剃除須發(fā)被著法衣。從家趣于非家。名為僧伽。亦有善男子。從婆羅門種族。從薜舍種族。從戍達(dá)羅種族。以信心故。剃除須發(fā)被著袈裟。從家趣于非家。出家修道。名為僧伽。我請彼佛及僧伽眾。明日于此家中以食供養(yǎng)。復(fù)問長者。彼佛今在何處。答曰。今在寒林棄尸之所毗訶羅住。給孤獨(dú)長者又復(fù)問曰。我可得見彼佛不。長者答曰。汝可得見然于此待。若明日世尊至。汝必得見。是時給孤長者系念于佛。便即昏沉忽然驚寤而天未曙心作明想。行詣善自在城門。其國常法。夜分初更不閉。防外使來令無障礙。于后夜分城門亦開。用防內(nèi)使無有障礙。給孤長者。見門開明隨明而出。既出城門光明即沒。是時天暗。心生怖懼身毛皆豎。我今于此。恐人及非人而見損害。作此念已即欲卻回。時此城門所居天神即放光明。從城門外乃至寒林。于其中間而皆大明。其神復(fù)報長者曰。汝可前行。有大饒益勿生回想。何以故。而說頌曰。

駿馬滿百匹紫磨金百斤

馭牝兩車輪其數(shù)皆有百

載以種種物而用行檀施

不如發(fā)一步向佛之功德

如是等校量十六分中一

假使象百頭皆以金交絡(luò)

復(fù)載妙寶帳而用行檀施

不如發(fā)一步向佛之功德

十六分中一復(fù)有百美女

婇媛中最勝頸絡(luò)妙珠瓔

臂搖眾寶釧如是行檀施

不如發(fā)一步向佛之功德

十六分中一

天復(fù)告曰。汝可前行。有大饒益勿生回想。時給孤長者而白天曰。賢首。汝是何人。彼天答曰。我昔是汝善友。名摩頭肩。我于舍利弗大目揵連。甚大信心尊重禮拜。命終之后生四天王宮。為護(hù)眾生住此善自在城門。是汝昔友今故相告。汝可前行有大利益。勿生退想。

爾時給孤長者心作是念。佛者。超出異生。不同余圣。其所說法深可尊重。是故諸天。見佛生大歡喜。念已乘天光明即詣寒林。爾時世尊。知給孤長者來故。即出寺門而以經(jīng)行。給孤長者前至佛所。以居士法問訊世尊。寢膳安不。爾時世尊。以頌答曰。

離一切煩惱心不染諸欲

得無漏解脫常得安樂眠

斷一切結(jié)縛心息熱煩惱

寂靜得心者乃可安樂眠

爾時世尊說是頌已。與給孤長者俱還精舍敷座而坐。給孤長者頂禮佛足退坐一面。時世尊為給孤長者。演說妙法示教利喜。如佛常法。所謂先說布施功德持戒功德。受天果報功德。不樂諸欲過失受煩惱事。贊嘆出家清凈觀察殊勝功德。宗法廣為演說。世尊知給孤長者心生踴躍歡喜。心無障礙堪受勝法善能了知。是時世尊為說勝法。所謂苦集滅道。此四諦法廣大演說。猶如離垢凈衣將染受鮮好色。給孤長者亦復(fù)如是。不離本座證四圣諦。所謂苦集滅道。給孤獨(dú)長者。以見法已得法。了知法深入法。斷諸疑惑不受他教。自能了知不被他引。于師教中心無怖畏。時給孤獨(dú)長者。從座而起偏露一肩。即于佛前合掌恭敬。而白佛言。我已入法。一心歸佛歸法及苾芻僧伽。唯愿授我鄔波索迦戒。從今盡命。永斷殺生心凈歸依。爾時世尊。告給孤獨(dú)長者曰。汝名字何。長者白曰。我名蘇達(dá)多然我資給孤獨(dú)食。是故諸人號給孤獨(dú)。佛告長者曰。汝何處人。長者答曰。在此北方嬌薩羅國室羅筏城外。有邑我住彼中。唯愿世尊。而受我請詣室羅筏城。受我供養(yǎng)。乃至盡形。及苾芻僧伽四事供養(yǎng)。佛告長者曰。室羅筏城中有寺以不。長者答曰。彼城無寺。世尊告曰。彼若有寺。僧伽應(yīng)來往。彼既無寺。若為安置。長者答曰。唯愿世尊而受我請向室羅筏城。我當(dāng)造寺令苾芻眾往來安置止息思惟。世尊默然受請。是時長者知佛許已。即從座起頂禮佛足卻還本處。彼時長者。王舍城中事既了已。還至佛所頂禮佛足卻坐一面。而白佛言。唯愿世尊。遣一苾芻與我為伴。往室羅筏造立住處。安置世尊及苾芻僧眾。佛作是念。苾芻眾中誰能調(diào)伏室羅筏城人及長者眷屬。世尊知舍利弗堪彼調(diào)伏。世尊念已。告具壽舍利弗言。汝應(yīng)觀察給孤獨(dú)長者眷屬及室羅筏城人。應(yīng)往教化造立毗訶羅。舍利弗默然受佛敕已。頂禮佛足與長者同行。爾時具壽舍利子。于夜分盡至明清旦。執(zhí)持衣缽入王舍大城次第乞食。卻還本處飯食訖。攝衣缽所有臥具。襞揲一處付余苾芻。往室羅筏城。時給孤長者資辦道糧。漸至室羅筏城外。游諸園苑。林泉形勝可愛樂處�？白魉律�。去室羅筏城不遠(yuǎn)不近。寂靜無有雜聲。亦無大風(fēng)復(fù)不大熱。亦無蚊虻蛇蝎等。有此勝地。為我世尊造立寺舍。給孤長者游行。至誓多太子園林中。其園去城不遠(yuǎn)不近。晝夜寂靜乃至無有諸毒蟲等。堪作寺舍。見此園已。入室羅筏城不歸本住。便往太子誓多宮所。而白太子言�？膳c我彼園。當(dāng)為世尊造立寺舍。太子報曰。彼非是園而是苑林。長者復(fù)白曰。無問園苑處所與我。如是三請。太子報曰。我實不應(yīng)而舍此園�？v得布金遍地。我終不與。長者復(fù)白曰。汝已定價汝可取直。其園林屬我。太子報曰。是誰定價。長者白曰。汝自定價。因即爭競不定。共詣斷事人所。爾時四天王。聞斯事已便作是念。今給孤長者為世尊造立寺舍。我當(dāng)資助。作此念已。遂即各化為斷事人。于法司坐。時誓多太子給孤長者。共到其處。給孤長者及太子各具因緣白。斷事人議曰。太子。汝自定價。園屬長者。太子取金。太子既見斷已默然而去。是時給孤長者。還家敕諸僮仆。以車象牛驢擔(dān)負(fù)筐籠。運(yùn)載其金。至誓多林用布其地。有少未遍。于時長者心自思惟。若取大藏金即太多。欲開小藏復(fù)恐不足。又作是念。諸藏之中何者不多不少。而得充足。

爾時太子。見長者默住思惟。即便生念。給孤長者心應(yīng)生退。為一園林。豈能舍此積集多金。作是念已告長者曰。汝心應(yīng)退。當(dāng)卻收取金。其園還我。長者告曰。太子。我心不退。然心中所計。欲開何藏不多不少而得充足。太子聞此語已便作是念。世尊威德不可思議。其法亦不可思議。是故長者能舍積聚無量金寶。作此念已告長者曰。其地金未遍處。應(yīng)收卻還。我為世尊而作寺門。長者報曰。隨意可為世尊而作寺門。爾時給孤長者。為世尊初欲造寺。諸外道眾。極生怨恨心懷熱惱。共集一處往長者所。到已便作是言。長者。汝不應(yīng)為喬答摩沙門造立寺舍。何以故。我等先已分界。彼王舍城可喬答摩居止。此室羅筏城而我等住。是故不應(yīng)造寺。長者報曰。汝等只可分自國境。不應(yīng)共分我園。我所造功德皆由自心。諸外道等見長者堅意不移。即詣王所具陳上事。給孤長者共對獲勝。彼外道心生忿怒面現(xiàn)惡相。便作是語。我終不從汝志。然喬答摩沙門上首弟子。與我等共相論議。若能勝我隨意造寺。長者報曰�？蔂�。然我且問舍利子。若見許可即來報汝。長者即往尊者。舍利子所。頂禮雙足退坐一面。而即白言。大德。諸外道等皆作是語。汝欲作寺云我制汝。又言。喬答摩沙門上首弟子。今現(xiàn)在此與我論議。若能勝我聽汝造寺。未審尊者。如何當(dāng)擬。舍利子聞斯語已。便即觀察此輩外道及室羅人民。頗有善根不。既觀察已知有善根。又復(fù)觀察。誰有善根堪調(diào)伏不。自心觀見我能調(diào)伏。又復(fù)觀察。幾時應(yīng)來集會。觀見根器。卻后七日可能集會。作觀察已告長者曰�？呻S汝意。卻后七日我當(dāng)論議。給孤長者歡喜踴躍。頂禮舍利子足。往外道所。而作是言。圣者舍利弗作如是語。卻后七日應(yīng)當(dāng)論議。彼外道眾聞斯語已。共相謂曰。有二種因緣。何以為二。一者舍利子必應(yīng)逃走。二者應(yīng)覓伴侶。以此之緣延期七日。外道復(fù)相謂曰。我等亦可覓當(dāng)宗知友。彼皆分頭散訪達(dá)本宗者。乃見一梵志。名曰赤眼。善能幻化。既得見已便即告曰。汝之與我同修道行。我等今呼喬答摩沙門上首弟子。共為論議。彼今已求伴侶。汝可共相資助。其梵志問曰。幾時當(dāng)論。報曰。卻后七日。梵志答言。可爾。若會集時汝當(dāng)報我。諸外道等恐怖煩惱每日各更求覓伴侶。期程將滿至第七日。給孤長者于廣大勝地。為具壽舍利弗。敷設(shè)師子勝妙高座。亦為外道而敷一座。諸國外道皆集其會。及室羅筏城百千萬億一切人民。亦集其處。其中或為看論議者。其中亦有善根成熟。俱來集會。爾時具壽舍利弗。與給孤長者及諸眷屬。前后圍繞而來赴會。遍觀大眾誰堪調(diào)伏。即便微笑整肅威儀。尋升論座。一切大眾一心合掌瞻仰舍利弗。時舍利弗即告諸外道。為我立宗汝破。為汝立宗我破。外道答曰。我先立宗。舍利弗作如是念。若我先立宗。人亦不能難破。除佛世尊。況赤眼外道。便作是念報外道曰。任汝立宗。我當(dāng)隨破。彼赤眼善解方術(shù)即便化作大庵沒羅樹。開花結(jié)實。具壽舍利弗。為大風(fēng)雨摧樹拔根。須臾散滅。時解術(shù)者而不能見。外道又化作一蓮花大池。具壽舍利弗。化為象子踐池折花。尋復(fù)平地。外道化為七頭龍王。舍利弗化為大金翅鳥。從空飛下食龍而去。外道化為起尸鬼。令前害舍利弗。舍利弗以咒咒之。令鬼卻回?fù)p害外道。外道怖急下座。五體投地禮舍利弗。作如是言。愿救我命愿救我命。時舍利弗攝咒力已。其鬼即滅。為赤眼外道說法。便發(fā)信心。從座而起頂禮雙足白言。愿聽我善法律中出家受具足戒成苾芻性。求為弟子而修梵行。作是語已。時舍利弗。即令剃發(fā)受具足戒。精勤修習(xí)不久之間。證無學(xué)果。三明六通具八解脫。得如實智。我生已盡梵行已立。所作已辦不受后有。心無障礙如手揮空。刀割香涂愛憎不起。觀金與土等無有異。于諸名利無不棄舍。釋梵諸天悉皆供養(yǎng)。是時大眾見此驚怪。各各嗟仰。于舍利子處皆發(fā)信心。作如是語。圣者舍利子。破大論議師調(diào)伏外道。大眾一心合掌瞻仰舍利子。是時具壽舍利子。知彼大眾意樂煩惱。六界自性了知說法。此是證四諦。彼大眾聞已。無量百千有情得大殊勝。有發(fā)聲聞心。有發(fā)辟支佛心。有發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。有發(fā)三歸心受五戒。有證須陀洹果。有得斯陀含。有證阿那含。有得出家斷一切煩惱得阿羅漢果。是時大眾。于佛法僧所深生敬心。時舍利子。說是法已卻歸本處。給孤長者及諸眷屬。一切人民皆大歡喜。作禮而去。時諸外道心生惱恨。各相謂曰。我等不能破得舍利子。我等須作方便殺彼舍利子。先須入此寺中傭力。作諸伺候得便之處。即須斷命。時諸外道詣給孤長者曰。汝今奪我諸勝利養(yǎng)。我先久住不忍舍離此國。唯愿慈悲。于寺中許我傭力。長者報曰。待我白舍利弗。便即詣具壽舍利弗所。到已而白尊者言。圣者。今諸外道作如是言。汝斷我諸利養(yǎng)。唯愿垂慈。許我寺中有所傭力。由我等久住于此。不能舍離其國。舍利子聞斯語已。便即觀察。彼外道等有善根不。既觀察已知有善根。復(fù)觀察。彼等誰能調(diào)伏。觀知我能調(diào)伏。告長者曰�？扇弧＝K不相違。彼外道等。即于寺內(nèi)起首傭力。時舍利子�；�作二執(zhí)杖當(dāng)諸作人。其性甚暴驅(qū)逐彼人。舍利子知彼等調(diào)伏時至。相去不遠(yuǎn)。于樹林下而以經(jīng)行。彼外道見經(jīng)行已。便作是念比來伺候今正便宜。諸人一時而來圍繞。舍利子見已。起觀察心。彼外道等擬作何意而來我所。乃見彼等為害我故一時來。此時化執(zhí)杖人。即來驅(qū)迫以杖鞭撻。便即告曰。汝等應(yīng)往造作。彼即同聲告曰。舍利子愿救我等。舍利弗語執(zhí)杖人。汝且去任彼止息。彼外道便作斯念。共相謂曰。此舍利子有大威德。我等皆發(fā)害心。此于我所而起慈心。作是言已便生信心。舍利子觀見彼等意樂。隨眠界行自性知已。隨其根器說四圣諦法。由聞法故。彼等皆以金剛智杵。摧破二十種薩迦耶見山已�，F(xiàn)證預(yù)流果。彼等見實諦已。皆白舍利子言。大德。唯愿聽我等于善教法中調(diào)伏出家受具足戒得苾芻性。我等于舍利子所可修梵行。時舍利子。度彼外道授具足戒。教應(yīng)作事。彼等漸次精勤修習(xí)。見此五種生死輪轉(zhuǎn)動搖。一切行趣摧滅。破壞離散之性。既了知已。斷諸煩惱證阿羅漢。三明六通具八解脫。得如實智。我生已盡梵行已立。所作已辦不受后有。心無障礙如手揮空。刀割香涂愛憎不起。觀金與土等無有異。于諸名利無不棄舍。釋梵諸天悉皆供養(yǎng)。爾時舍利弗。與給孤獨(dú)長者。以手執(zhí)繩量地置寺。具壽舍利子即便微笑。給孤獨(dú)長者既見笑已。尋即白言。圣者舍利子。世尊及諸弟子。無因不笑。今者微笑。有何因緣。舍利子答曰。如是如是長者。世尊及諸弟子。無因不笑。今所笑者。當(dāng)爾長者執(zhí)繩量地之時。彼凈居天純金宮殿早已成就。以是因緣我今微笑。長者聞已即大歡喜。告舍利弗。實若如是。更廣其繩大造立寺。便發(fā)弘愿。時舍利弗。隨長者意闊引其繩。是時長者更廣發(fā)愿大造其寺。時凈居天四寶宮殿還已成就。舍利弗見已歡喜復(fù)告長者。彼凈居天由汝愿廣。過前宮殿四寶所成。聞此語已倍加嚴(yán)飾。更多造寺滿十六所。其置寺外。別造六十四院。悉皆重閣。既造了已。供寺所須家具悉足。爾時給孤獨(dú)長者。往具壽舍利子所。到已禮訖在一面立問言。圣者。世尊出游日行幾許。舍利子曰。如轉(zhuǎn)輪王所行之法。又問曰。輪王日行幾何。報曰。輪王日行兩踰繕那半。時給孤長者。從室羅筏城于其中間。計兩驛半置四事供養(yǎng)。時非時食悉皆充足。建吉祥門立一首領(lǐng)�？傊�事務(wù)。嚴(yán)飾幡蓋及以寶幢。栴檀香水灑散其地。布眾名花。雜寶香爐置于衢路。作是事已告使者曰。汝今可往詣世尊所頂禮雙足。當(dāng)陳我言奉問世尊。起居輕利小病少惱安樂行不。唯愿世尊及苾芻眾。向室羅筏城。我以盡形四事供養(yǎng)。冀無闕乏。使受教已即往王舍城。詣世尊所頂禮雙足。即住一面白世尊曰。彼給孤長者。頂禮世尊雙足而白世尊。起居輕利少病少惱安樂行不。唯愿世尊及苾芻眾。向室羅筏城。盡我一生四事供養(yǎng)。冀無闕乏。世尊告曰。給孤長者及汝己身。愿常安樂。使者白世尊已。復(fù)白世尊曰。給孤長者作如是語。唯愿世尊及苾芻眾。向室羅筏城來。盡我一生四事供養(yǎng)。世尊爾時默然而受。使者見世尊默然受已。作禮而去。爾時世尊。由自調(diào)伏故。調(diào)伏圍繞。自寂靜故。寂靜圍繞。自解脫故。解脫圍繞。自安隱故。安隱圍繞。自善順故。善順圍繞。自應(yīng)供故。應(yīng)供圍繞。自離欲故。離欲圍繞。自端嚴(yán)故。端嚴(yán)圍繞。猶如牛王牛眾圍繞。猶如象王小象圍繞。如師子王師子圍繞。猶如鵝王諸鵝圍繞。猶如妙翅鳥王諸鳥圍繞。如婆羅門學(xué)士學(xué)徒圍繞。猶如大醫(yī)病者圍繞。猶如大將眾勇圍繞。如大導(dǎo)師行旅圍繞。猶如商主眾商圍繞。如大長者諸長者圍繞。猶如國王諸臣圍繞。如轉(zhuǎn)輪王千子圍繞。猶如明月眾星圍繞。猶如日輪千光圍繞。猶如持國天王乾闥婆圍繞。猶如增長天王鳩槃茶圍繞。猶如丑目天王龍眾圍繞。猶如多聞天王藥叉眾圍繞。如凈妙王阿蘇羅圍繞。如天帝釋三十三天圍繞。如梵天王梵天圍繞。猶如大海湛然安靜。猶如大云叆叇垂布。猶如象王屏息狂醉。調(diào)伏諸根威儀寂靜。三十二相而為莊嚴(yán)。八十種好以自嚴(yán)身。圓光一尋朗踰千日。安步徐進(jìn)如移寶山。十力四無畏大悲三念住。無量功德皆悉圓滿。諸大聲聞及無量百千萬億人眾前后圍繞。詣室羅筏。到城外已欲入城門。才舉一足登彼門閫。便即大地六種震動。動極動。搖極搖。震極震。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊涌中沒。于世界中出大光明。鐵圍山間幽冥之處而皆大明。天鼓自鳴。種種妙花霏霏亂行。種種妙香如雨而下。及天妙衣服如雨而下。一切隘路自然寬廣�？涌仓�地自然平坦。城中象馬及傍生等。皆發(fā)音聲。所有家具資身之物。一時自鳴。盲者能視。聾者能聽。啞者得語。跛者能行。根不具者皆得具足。醉者自醒。遇毒者自解。怨酬者釋結(jié)。懷胎之婦無憂自誕。獄囚系閉自然解脫。貧乏之者種種財寶自然充足。

爾時世尊及諸大眾。既入城內(nèi)。見是希奇種種異事。爾時世尊。從室羅筏城中。與苾芻眾同至寺所。敷座而坐。時給孤獨(dú)長者。并諸眷屬前后圍繞。俱詣佛所。金瓶盛水盥世尊手。其水不出。長者憂惱便作是念。我今應(yīng)有宿世罪障。令水不出。爾時世尊。知彼長者心之所念。便即告言。汝無罪障。此之寺地。汝曾往昔已造毗訶羅。施佛及僧伽。汝今注水。非是昔日舊立施處。所以瓶水不為汝出。汝可移立舊施寺處。長者受教便立舊處。其水即出。世尊便出五種妙音廣為贊嘆。欲咒愿時。誓多太子心作是念。唯愿世尊。先說我名。世尊知已。隨誓多心告諸苾芻。此誓多林給孤獨(dú)園。施佛及四方苾芻僧伽。是時誓多太子。聞世尊先稱己名。即大歡喜起大信心。為佛造立寺門四寶所成。為此因緣結(jié)集圣者蘇呾羅中說云。佛在室羅筏城逝多林給孤獨(dú)園。