天隱禪師語錄卷第一

　　天隱禪師語錄卷第一

　　嗣法門人通琇編

　　上堂

　　住湖州府報(bào)恩寺師于崇禎七年八月二十有二日入院以拄杖指三門云從者里入皇恩佛恩一齊報(bào)答且道最初一句作么生道彈指頓開華藏界剎那都向個(gè)中來便入

　　佛殿師云古寺重興慈風(fēng)再扇有頭有尾無背無面既然有頭有尾為什么無背無面擲拄杖云天上人間無處不現(xiàn)大展具禮拜

　　方丈師拈拄杖云據(jù)此室行此令不入虎穴焉得虎子從他牙如劍樹口似血盆到者里也須吃棒為什么如此不曾得祖印難過此關(guān)頭便起。

　　結(jié)制上堂師至法座前云最初一步蹋著須向千峰頂上提持且道是什么人行履處高著眼師遂升座拈香云此一瓣香天不能蓋地不能載靈根透于劫外秀葉覆于閻浮爇向爐中端為今上皇帝圣躬萬歲萬歲萬萬歲次一瓣香遇貴則價(jià)滿娑婆遇賤則半文不值奉為滿朝文武闔郡公勛主請(qǐng)邑侯本山檀越現(xiàn)前居士眾等同乘般若之慈航共證金剛之種智又一瓣香殷勤古木林間埋沒白云堆里向無所得中得來在有修證處不證今日對(duì)眾拈出供養(yǎng)荊溪龍池山禹門禪院本師大和尚幻有老人以酬法乳遂斂衣就座維那白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云若論第一義老僧未到此間已與諸人激揚(yáng)了也重新再舉落二落三還有出格英靈遞相酬唱者么僧問把斷要津不通凡圣正恁么時(shí)請(qǐng)和尚道師直視云見么進(jìn)云一句曲含千古韻萬重云障月初來師云站過一邊問大開爐鞴煅圣镕凡忽遇無背面漢來如何煅煉師云你從那里來僧提臥具云從者里來師云卻有背面了也進(jìn)云和尚又恁么去也師便喝問最初一句即不問未審蹋著個(gè)什么師云半夜里偷??進(jìn)云偷后如何師云未到你在問如何是報(bào)恩境師云梯子嶺頭云翼翼金車山下水潺潺進(jìn)云如何是境中人師以拂子左右拂進(jìn)云如何是人中意師放下拂子進(jìn)云還有向上事也無師云有則有未可與你道在師乃云當(dāng)陽顯露人人鼻孔撩天直截根源個(gè)個(gè)腳跟點(diǎn)地達(dá)磨西來徒為往返之勞神光斷臂枉受辛勤之苦所以道言前薦得屈辱宗風(fēng)句后承當(dāng)埋沒家寶恁么則世尊道吾有正法眼藏涅槃妙心付囑飲光廣令傳化勿使斷絕且道傳個(gè)什么來者里會(huì)得何須長期短期消磨歲月如未委悉老僧畫蛇添足與你諸人通個(gè)消息驀豎拂子云還見么若是不見除卻你生來眼以拂子擊案云還聞么若道不聞除卻你生來耳既見既聞聞?dòng)致剛�(gè)什么見又見個(gè)什么老僧說到者里話頭也忘卻了且道報(bào)恩一句作么生道左右顧視云全憑一點(diǎn)無私力報(bào)答四恩咸有余維那云諦觀法王法法王法如是下座。

　　師在荊溪磬山辭眾拈拄杖云一十五年成小構(gòu)謝諸檀信護(hù)持心別行一路暫時(shí)去汝等堅(jiān)修守寂岑左右顧視云目睹云霄已有年酬恩報(bào)德不相關(guān)而今帶水拖泥也杖笠迎風(fēng)過遠(yuǎn)山還有同起同倒者么出眾相見僧問法性無去來普遍周沙界和尚去耶非去耶師豎起拄杖云你還識(shí)得者個(gè)么進(jìn)云祖禰不了殃及兒孫師便打問巖前圓桂香飄遠(yuǎn)說法乘風(fēng)去報(bào)恩如何是報(bào)恩的句師云到那邊向你道師乃云云本無心出岫乘風(fēng)縹緲于長空往來無礙月非有意臨溪趁水光含于四海映徹何窮住也心包太虛無欠無余行也道不虛應(yīng)有來有去到者里事絕理絕超古超今去亦得來亦得行亦得住亦得驀卓拄杖云都盧收在拄杖頭上優(yōu)游自在放曠逍遙喝一喝云出門一句作么生道木人執(zhí)板林間拍石女含笙嶺外吹。

　　到德清開封寺鳴鄒蔡封翁請(qǐng)上堂師云迷封曠劫開悟剎那不涉迷悟關(guān)頭別通消息道看良久師乃云至道無難惟嫌簡擇但莫憎愛洞然明白以拂子上下指云上是天下是地高是山深是水男是男女是女僧是僧俗是俗老是老少是少如何得不簡擇去驀擲下拂子云撲落非他物從橫不是塵下座。

　　臘八日上堂師云此一瓣香從雙徑諸德齋來要老僧拈向爐中熏我釋迦老子鼻孔為天下衲僧出氣還有不甘者么僧問未離磬山身橫宇宙何須更出方丈師云只為阇黎累及問上無佛道可成下無眾生可度世尊于此日成道堪作什么師云切忌眼華問達(dá)磨大師直指人心見性成佛某甲窮到者里元無性可見亦無佛可成師云者里是什么所在問如來具五眼睹明星是那一眼師云你者一問是那一眼僧喝師云喝即不無未具眼在僧復(fù)喝師云一喝兩喝后如何進(jìn)云和尚請(qǐng)尊重師云阇黎不得造次問心地不從諸種得圓音豈向耳邊聞天未開地未辟者個(gè)在什么處師云你從那里來僧呈坐具云從者里師云開了也進(jìn)云混沌未分原有此頭頭顯露本天然殷勤有意還無覓擲向人前不直錢師云收起葛藤問蓮華不透水因語識(shí)人未審是迷是悟師云兩頭俱不實(shí)進(jìn)云釋迦老子是迷是悟師便喝僧禮拜云云到雪山重點(diǎn)破金針一現(xiàn)絕塵埃師云自起自倒師乃拈拄杖云禪非解會(huì)道絕功勛妙體湛然真機(jī)獨(dú)露不可以心思不可以意想不可以言宣不可以默照不可以色見不可以聲求一念回光便同本得恁么則釋迦老子睹明星時(shí)見個(gè)什么來者里透得頓越三祇坐斷報(bào)化佛頭隨時(shí)著衣吃飯還有向上一路在驀豎拄杖云釋迦老子在諸人眼睫毛上放光動(dòng)地只是不得動(dòng)著動(dòng)著則三十拄杖何故不見道丈夫自有沖天志不向如來行處行卓拄杖下座。

　　元旦上堂師云滿天甘露灑蒙蒙遍地森森點(diǎn)翠濃佛法不須重舉似大家齊唱太平風(fēng)有么有么拈拄杖云如無老僧自拈自弄去也年年有個(gè)新年頭今日新年事事周國泰民安無底事道人林下自優(yōu)游山河大地也優(yōu)游以拄杖作舞勢(shì)卓下云拄杖子豈不優(yōu)游耶所以道當(dāng)堂顯示只要知?dú)w擬議之間白云萬里喝一喝云且道目前一句作么生殘雪已消千嶂冷和風(fēng)才起萬溪春擲拄杖下座。

　　解制上堂師云春山青春水綠萬卉榮榮爭秀郁三三兩兩出林巒云水悠悠自奔逐途中驀撞鐵蛇橫擬議遭他的荼毒咦諸人還過得么僧問機(jī)關(guān)未動(dòng)杲日當(dāng)空撥轉(zhuǎn)之時(shí)為什么乾坤猶礙師云黑漆漆地僧喝師云好一喝且道落在什么處僧作掌勢(shì)師拈棒僧復(fù)喝師震威一喝問虛空隨量顯方圓結(jié)解依時(shí)不變遷個(gè)里本來無背面孰分長短與中偏本來無背無面和尚結(jié)解個(gè)什么師云問你來進(jìn)云是則華開紅樹亂鶯啼師云笑殺目前大眾師乃云九十日中眉毛廝結(jié)從今已去兩眼橫開爍破山河大地個(gè)中無去無來驀豎拄杖云三世諸佛從者拄杖頭上興慈運(yùn)悲歷代祖師從者拄杖頭上點(diǎn)化群迷天下老和尚從者拄杖頭上指東話西今日山僧一時(shí)捉敗眾中還有不甘者么喝一喝卓拄杖云云在嶺頭閑不徹水流澗下太忙生下座。

　　二月十二上幻祖供師拈香云大明國里者老漢兒孫滿地盡道今日是忌日山僧則不然正是老漢大解脫的時(shí)節(jié)諸人還知落處么若知得落處也許你們拈一分香便禮拜。

　　檀越請(qǐng)上堂師云老僧自解制后收起法幢封卻法鼓待汝等新建法堂再與你們說幾句無義味話不料今日嘉定張居士數(shù)百里而來得得設(shè)供請(qǐng)老僧升座掀翻般若懺滌??尤眾中還有超情離見者么出眾遞相酬唱問超情離見即不問和尚向日道不盡的今日請(qǐng)垂一語師云你那里得者消息來師乃拈拄杖云罪從心起將心懺心若空時(shí)罪亦空個(gè)里了然塵垢盡無邊障難悉消镕雖然如是須知有向上一著始得悄然突出難辯端倪信手拈來豈容擬議驀豎拄杖云看喚作拄杖則觸不喚作拄杖則背速道速道道得亦出不得建化門頭道不得亦出不得建化門頭且不落建化門一句作么生道卓拄杖云三世諸佛亦如是歷代祖師亦如是天下老和尚亦如是老僧亦如是諸仁者亦如是個(gè)中有個(gè)不如是者好與三十拄杖復(fù)偈云解冤釋結(jié)總非難只在當(dāng)人一念間剔起眉毛從此會(huì)歸家樂業(yè)享余年卓拄杖下座。

　　觀音誕度僧上堂師喝一喝云入山不畏虎兕獵人之勇也入水不畏蛟龍漁人之勇也且道衲僧家以何為勇僧問萬峰頭上略展鋒铓時(shí)如何師云惜取眉毛問如何是全提不隔的句師云師姑原是女人做師乃云一塵不立猶在半途截?cái)啾娏魃芯娱T外且道誰是到家者顧視左右云觀音菩薩將錢買胡餅放下手時(shí)原來是饅頭到者里直得如天普蓋似地普擎耳里藏得須彌山眼里著得四大海方有語話分恁么則此人渾身坐在什么處委悉么數(shù)聲清磬是非外一個(gè)閑人天地間復(fù)說偈云堂堂已具丈夫相就里還教識(shí)得渠今日分明親指示不須回顧更躊躇卓拄杖下座。

　　四月八日上堂師云大千沙界百億須彌不動(dòng)步而到且道是什么人行履處諸人還知么問答不錄師乃云自從放出拏云手隨波逐浪四十九只為普利于群迷月印千江隨人走年年有個(gè)四月八人人盡稱生悉達(dá)云門跛足老阿師一棒拈來要打殺若將此語當(dāng)禪宗后代兒孫坑?殺咦云門大師來也左右顧視云還見么為汝諸人不唧[喵-廿+(一/(匚*〡*〡*(巨-匚)))]隱入拄杖子里去也喚作拄杖子又是云門大師喚作云門大師又是拄杖子者里若分疏得下釋迦老子還他釋迦老子云門大師還他云門大師拄杖子還他拄杖子且道報(bào)恩老漢腳跟站在什么處驀卓拄杖喝一喝下座上堂維那擬白椎書記玉林喝住云待我問了話白椎問云昔日黃檗道大唐國里無禪師如今大明國里還有個(gè)把么師拈拄杖作打勢(shì)云看棒林便喝師亦喝林又喝便轉(zhuǎn)身云不是狂兒多意氣只因曾透上重關(guān)竟出師喝一喝林亦喝維那重白椎林聞乃高聲云嘆你娘的死氣師良久乃云一向灰頭土面了無佛法判斷若個(gè)伶俐衲僧當(dāng)機(jī)不用打算更有么問如何是奪人不奪境師云兩株梅歷歷進(jìn)云如何是奪境不奪人師便喝進(jìn)云如何是人境兩俱奪師云阇黎站過一邊進(jìn)云如何是人境俱不奪師卓拄杖云汝還識(shí)者個(gè)么問莫謂無心云是道無心猶隔一重關(guān)且道是那一重師云那一重僧?dāng)M進(jìn)語師便喝進(jìn)云還許學(xué)人透過么師便打師乃云資生貴圖求富參禪貴圖求悟求悟若似資生個(gè)個(gè)成佛作祖大小高峰末后咄云甜瓜徹蒂甜苦瓜連根苦卻似首尾不相照?qǐng)?bào)恩則不然資生何必求富參禪豈待求悟者里直下承當(dāng)人人本是佛祖喝一喝卓拄杖云炎天汗流脊解衣林下涼下座。

　　示眾

　　住荊溪磬山臘八示眾師云磬山茅屋冷凄凄到者都緣向上機(jī)鼻孔盡從今打失赤條條地得無依作么生是向上機(jī)師自代云泥牛吸水武陵溪今辰是我釋迦牟尼佛桶底脫落的時(shí)節(jié)大眾還知么若也知得當(dāng)初釋迦老子悟得個(gè)什么來若也未知驀舉拂子云看取釋迦老子在汝等眼睫毛上放大光明照見三千大千世界召大眾云見么見得徹去睹明星時(shí)無二無別未能見得誠所謂徒入空門了也各各挽起眉毛盡平生力量挨拶將去不可蹉跎歲月埋沒此光明去也復(fù)云新安徐居士二十年長齋慕道海內(nèi)知識(shí)一一參叩錯(cuò)禮山僧為師今日為伊芟染有個(gè)頌子相記脫俗為僧翻掌間轉(zhuǎn)凡成圣也非難雪嶠老漢夜成道今古明星照遠(yuǎn)山久立珍重。

　　除夜示眾師云一年容易過大盡在今宵生死無憑據(jù)陰陽定不饒大眾團(tuán)團(tuán)圍圍住茲磬山阿相伴老僧作何功行莫謂老僧使得你們忙忙碌碌地?zé)o暇參禪辦道且道你們終日起來忙閑動(dòng)靜運(yùn)水搬柴者是誰迎賓待客墾土掘地者是誰穿衣吃飯屙屎放溺者是誰須是于中識(shí)得本命元辰不離放溺屙屎不離吃飯穿衣不離掘地墾土不離待客迎賓不離搬柴運(yùn)水不離動(dòng)靜忙閑若于此識(shí)不得本命元辰忙閑動(dòng)靜即被忙閑動(dòng)靜礙運(yùn)水搬柴即被運(yùn)水搬柴礙迎賓待客即被迎賓待客礙墾土掘地即被墾土掘地礙穿衣吃飯即被穿衣吃飯礙屙屎放溺即被屙屎放溺礙者一落索老僧代你們用力不得須要你們件件自家著力始得還曾撿點(diǎn)得也未不然莫說一年除歲容易縱經(jīng)百年如是除歲亦是虛度光陰有什么用處大眾會(huì)么驀卓拄杖云來年更有新條在惱亂春風(fēng)卒未休。

　　歲旦示眾祝圣畢師召眾云本地風(fēng)光無背面物物拈來自成現(xiàn)大千沙界絕羅籠一句當(dāng)陽如閃電年新月新日又新步步行來步步新蹋著者重關(guān)棙子原來即是舊時(shí)人所以回天轉(zhuǎn)地不須愚智功能透古超今不落圣凡階級(jí)且如新年頭上佛法有商量否若道是有水中捉月若道是無色里膠青恁么則不涉有無還委悉么將拄杖子畫一畫云打開云戶看露柱放光輝復(fù)頌云雪后一枝梅吐玉豁然天地共陽春太平盡唱無生曲引得巖前石虎吟。

　　示眾師卓拄杖云眾兄弟久處叢林遍參知識(shí)曾撥著者一著子也未若撥著者一著子順逆境緣自然穩(wěn)當(dāng)不被塵勞封鎖生死岸頭脫然自在不隨業(yè)識(shí)牽纏在世出世了無掛礙謂之無事道人若未撥著徒自山山水水千里勞神出家兒父母遠(yuǎn)離親朋絕往澹泊無為翛然灑落趁此色力強(qiáng)健猛著精彩究取者一著子十二時(shí)中幸無異緣畢竟要討個(gè)分曉才得不孤出家之志不負(fù)佛祖之恩雖然此話在了事人前卻如送個(gè)臘月扇子也驀喝一喝云截?cái)喔鹛佟?/p>

　　歲旦示眾師云天啟四年正一日春到人間將半月梅華笑雪滿院香透過時(shí)人娘生鼻驀舉拄杖召大眾云看惟有者個(gè)原如此也無年來也無月也無新舊只平常直直對(duì)君親剖悉擲拄杖云雖然如是新年頭上一句又作么生道良久云大眾登寶殿祝圣愿長春。

　　絕糧示眾師舉世尊一日敕阿難食時(shí)至汝入城持缽難應(yīng)諾佛云汝既持缽當(dāng)依七佛儀式難遂問如何是七佛儀式佛召阿難難應(yīng)諾佛云持缽去師云幸喜幸喜世尊大慈大悲當(dāng)時(shí)若不開者一路洎合餓殺老僧大眾且道靈山會(huì)上他曾到者境界遣阿難未曾到者境界遣阿難試道看況世尊三界大師福被人天何故只遣阿難入城持缽千二百眾合作么生磬山今日則不敢釘釘遣誰去且者一條路誰行得誰行不得可不見義勇為耶磬山記得當(dāng)年有個(gè)頌子拓缽生涯七佛儀瞿曇盡力為提撕阿難當(dāng)下通消息那用婆心第二機(jī)。

　　誕前一日示眾師云寄跡閻浮五十春不知虛幻受跉??自從胡亂年來后閑看長空放白云所以道真如性海本無出沒大悲愿力示現(xiàn)去來且道既無出沒焉有去來真如性海與大悲愿力是同也是異也若道同驀舉拂子云者是大悲愿力如何是真如性海若道異驀垂拂子云者是真如性海如何是大悲愿力若道不同不異則無老無少無大無小無長無短無有無無不可以形名得不可以智識(shí)知大眾得得到磬山來與老僧慶誕慶個(gè)什么可不隨情逐世了也且道不隨情逐世一句作么生道指庭菊云黃菊經(jīng)霜老青松帶露寒若將時(shí)節(jié)會(huì)依舊是顢頇。

　　誕日示眾師拈拄杖云老僧去年四十九曾向人前揚(yáng)家丑譚禪論道作生涯想起從前不唧[喵-廿+(一/(匚*〡*〡*(巨-匚)))]今年幸爾已五十對(duì)君一字無可說橫拈拄杖按乾坤那個(gè)丈夫來受屈所以道把住也十方虛空也須吃棒放行也森羅萬象總是齊彰山僧今日也不放行也不把住與諸人聊通一線驀將拄杖向前周匝回繞云一任七縱八橫去也良久卓拄杖云真金自有真金價(jià)終不和沙賣與人。

　　除夜示眾師云爆竹一聲催歲盡寒梅數(shù)點(diǎn)帶春來道人林下無余事心地閑閑卻似呆欲識(shí)佛性義當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣時(shí)節(jié)既至其理自彰過去時(shí)節(jié)已過去未來時(shí)節(jié)猶未來現(xiàn)在時(shí)節(jié)而不住深山窮谷之中寂寥虛廓無喧嘩雜擾之聲無朱紫玄黃之色無笙歌燕舞之作無大歡小悅之娛剛剛一種灰頭土面懶散禪和歷歷孤明澄心聽法莫不是者個(gè)時(shí)節(jié)若是者個(gè)時(shí)節(jié)又何用更識(shí)便轉(zhuǎn)得身吐得氣吃得山僧手中痛棒若未轉(zhuǎn)得身吐得氣吃得山僧手中痛棒向前則截?cái)嗄懵奉^落后則無你退身之地住著則與你三十棒到者個(gè)時(shí)節(jié)還有不惜身命者出來么須知句中刬意意中刬句意句交馳甚為可畏雖然官不容針?biāo)酵ㄜ囻R汝等入堂坐禪俄經(jīng)一月并無有一人造我室中通個(gè)消息都盧是一隊(duì)無心道人老僧信得汝等過汝等還信得老僧過么若信得過莫謂無心云是道無心猶隔一重關(guān)不見藥山和尚坐禪石頭一日偶見之問曰汝在者里作么山云一物不為頭云恁么即閑坐也山云若閑坐即為也頭云汝道不為不為個(gè)什么山云千圣亦不識(shí)你看古人一個(gè)閑坐尚不可得而況昏沉掉舉妄念紛飛者乎石頭便云從來共住不知名任運(yùn)相將只么行自古上賢猶不識(shí)造次凡流豈可明你看石頭和尚舌頭拖地入泥入水為人老僧今晚為汝等注破從來共住不知名那里識(shí)得來任運(yùn)相將只么行也是客作漢自古上賢猶不識(shí)難道造次凡流豈可明不是壓良為賤既注破還知么若論者一段事人人本有個(gè)個(gè)不無只為無始以來無明業(yè)識(shí)煩惱蓋覆不得現(xiàn)前還見么驀舉拄杖云先天有物能為主不屬陰陽造化生久立珍重。

　　元旦示眾師云今朝元來新年頭昨晚元來舊年尾新年頭上不見來舊年尾上不見去不來不去�，F(xiàn)前個(gè)里元來無所住無所住處著眼看大千沙界一毫許漫看春風(fēng)滿面生張公吃酒李公醉更有一般堪羨處千門萬戶瞳瞳睡大家齊唱太平歌哩哩啰兮啰啰哩所以道有條攀條無條攀例大眾祝圣壽以無疆贊皇圖而永固。

　　元宵示眾師云一燈才焰萬燈瑩爍破乾坤徹底空山色自今光燦爛桃華依舊笑春風(fēng)大眾剛才過歲又已半月流光荏苒無暫停息若是手腳未穩(wěn)切宜努力干辦莫待臨渴掘井追悔無門會(huì)得么英靈衲子未舉先知機(jī)鈍之流不妨薦取指燈云喚作燈則觸不喚作燈則背且道喚作什么來云門大師道光不透脫有兩般病一切處不明面前有物是一又透得一切法空隱隱地似有個(gè)物相似亦是光不透脫直饒恁么不恁么會(huì)即聲色而非聲色不恁么恁么會(huì)即非聲色而非非聲色般若經(jīng)云若取法相即著我人眾生壽者若取非法相即著我人眾生壽者是故不應(yīng)取法不應(yīng)取非法到者里無你下口處無你入頭處無你插手處無你拶腳處佇思停機(jī)即沒交涉還會(huì)么除非是上根利器一聞千悟始得不見達(dá)磨初祖遙觀震旦有大乘根器得得航海而來在梁國不契直造少室面壁九載剛接得個(gè)神光二祖斷臂以求安心之法頓悟本來謂之得髓傳至六祖開心地法門然后宗分二派派列五宗豈不是燈燈相續(xù)瑩徹交輝所以道法流不泯派永接于曹溪燈焰常存光愈明于少室老僧今晚見此世燈引者一落索明眼人前一場笑具可不通身輥在葛藤窠里了也還有剔脫得出者么良久云少林秘要無多子五派單傳不二門喝一喝。

　　示眾舉興教坦和尚初開堂有雪竇化主省宗出問諸佛未出世人人鼻孔撩天出世后為甚么杳無消息坦云雞足峰前風(fēng)悄然宗云未在更道坦云大雪滿長安宗云誰人知此意令我憶南泉拂袖歸眾更不禮拜坦云興教今日失利便歸方丈坦令人請(qǐng)宗至云適來錯(cuò)只對(duì)一轉(zhuǎn)語人天眾前何不禮拜蓋覆卻宗云大丈夫膝下有黃金爭肯禮拜無眼長老坦云我別有話在宗乃理前問至未在更道處坦云我有三十棒寄汝打雪竇宗乃禮拜師云你看古人真實(shí)處無一字相欺若是今時(shí)善知識(shí)權(quán)柄在手不辯來機(jī)要施設(shè)到底那肯屈尊就下若是今時(shí)學(xué)者出頭來硬作主宰到底亦未肯服善你看坦長老從容和雅云適來錯(cuò)秪對(duì)一轉(zhuǎn)語且道作么生是他錯(cuò)處省宗不肯后云寄三十棒打雪竇雪竇又有何過省宗便肯禮拜者里若看得分明許你們通個(gè)消息眾各呈見不輟師復(fù)云學(xué)道先須達(dá)本后識(shí)綱宗綱宗既明其本自立既得其本道隨手應(yīng)所以道從天降下則貧窮從地涌出則富貴若道見過古人田地只好與古人提瓶執(zhí)杖若道見到古人田地只好與今人提瓶執(zhí)杖若未見到者更參三十年始得何故卓拄杖云選佛若無如是手宗門那得到如今左右顧視云有么有么如無老僧且去守困便曳杖出堂。

　　示眾師云諸方善知識(shí)難見而易得親近老僧者里易見而難得親近何故諸方善知識(shí)道眼高明福德博厚叢林整齊飲食精潔可謂難見而易得親近也老僧者里世緣淺薄辟草開荒茶飯粗糲可謂易見而難得親近也難得親近難中之難雪里送炭者少易得親近易中之易錦上添華者多左右顧視云眾中還有道得不難不易一句么驀卓拄杖云拄杖子??跳出來道也不難也不易清風(fēng)明月共知音天上人間隨所去師復(fù)笑云不然不然老僧還要用著你曳拄杖歸方丈。

　　天隱禪師語錄卷第一

　　音釋

　　沌

　　(徒本切音囤混沌元?dú)馕磁幸?。

　　墾

　　(口很切音懇力治也)。

　　??

　　(郎丁切跉??行貌)。

　　苒

　　(而琰切荏苒猶展轉(zhuǎn)也)。

　　秘

　　(兵媚切神也密也藏也)。