評(píng)層化論與盤(pán)化論

　　評(píng)層化論與盤(pán)化論

　　瞿君世英在哲學(xué)評(píng)論上作了一篇層化與盤(pán)化，盤(pán)化仍是層化，不過(guò)是說(shuō)明一層進(jìn)一層的變化是連續(xù)轉(zhuǎn)進(jìn)的變化而已。但其一層一層的層次大抵設(shè)為四層如下圖：
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　　我以為此中除生命一層外，其余三層，都有不當(dāng)。蓋生命是自然中一類(lèi)具體的物，而物質(zhì)則僅是自然中分抽出來(lái)的各種質(zhì)素，心靈則僅是從動(dòng)物──有情類(lèi)或靈物──中分抽出來(lái)的一部分特性，人格則僅是人類(lèi)中分抽出來(lái)的一部分特性，皆不是具體的自然物。此種錯(cuò)誤，向來(lái)的心理二元論及科學(xué)以分析為唯一的法寶，以分析所獲為原本的實(shí)在而來(lái)，故于此極應(yīng)修正，有如下圖：
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　　無(wú)生物不能有“生物”之特性，而生物有無(wú)生物之性質(zhì)，且有力支配之；反之、則無(wú)生物可離生物之特性而存在，生物不能離無(wú)生物之性質(zhì)而存在。乃至于人則可有靈物、生物、無(wú)生物之性質(zhì)，且有力支配之，而靈物等則不能有人之特性──人格──。反之、則人之特性不能離靈物等存在，而生物等則可離人之特性存在。至吾人對(duì)人不能滿(mǎn)足，往往有超人趨向，故人以上應(yīng)有超人的一階；而且說(shuō)明過(guò)去是進(jìn)化的，尤肯定在將來(lái)亦是進(jìn)化的，則現(xiàn)在的人趨向?qū)?lái)的進(jìn)化，必是個(gè)性更圓徹更完美的超人。（見(jiàn)海刊十一卷八期）

　�。ǜ阶ⅲ┥纤钠�“時(shí)論匯評(píng)”中分出。

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