山權(quán)數(shù)第七十五

桓公問管子曰:“請問權(quán)數(shù)�！惫茏訉υ�:“天以時為權(quán),地以財為權(quán),人以力為權(quán),君以令為權(quán)。失天之權(quán),則人地之權(quán)亡�！被腹�曰:“何為失天之權(quán)則人地之權(quán)亡?”管子對曰:“湯七年旱,禹五年水,民之無?賣子者。湯以莊山之金鑄幣,而贖民之無?賣子者;禹以歷山之金鑄幣,而贖民之無?賣子者。故天權(quán)失,人地之權(quán)皆失也。故王者歲守十分之參,三年與少半成歲,三十一年而藏十一年與少半。藏三之一不足以傷民,而農(nóng)夫敬事力作。故天毀埊,兇旱水泆,民無入于溝壑乞請者也。此守時以待天權(quán)之道也�！被腹�曰:“善。吾欲行三權(quán)之?dāng)?shù),為之奈何?”管子對曰:“梁山之陽綪?、夜石之幣,天下無有�！惫茏釉�:“以守國谷,歲守一分,以行五年,國谷之重什倍異日�！惫茏釉�:“請立幣,國銅以二年之粟顧之,立黔落。力重與天下調(diào)。彼重則見射,輕則見泄,故與天下調(diào)。泄者,失權(quán)也;見射者,失策也。不備天權(quán),下相求備,準(zhǔn)下陰相隸。此刑罰之所起而亂之之本也。故平則不平,民富則不如貧,委積則虛矣。此三權(quán)之失也已。”桓公曰:“守三權(quán)之?dāng)?shù)奈何?”管子對曰:“大豐則藏分,阨亦藏分�！被腹�曰:“阨者,所以益也。何以藏分?”管子對曰:“隘則易益也,一可以為十,十可以為百。以阨守豐,阨之準(zhǔn)數(shù)一上十,豐之策數(shù)十去九,則吾九為余。于數(shù)策豐,則三權(quán)皆在君,此之謂國權(quán)�！�

桓公問于管子曰:“請問國制�！惫茏訉υ�:“國無制,地有量。”桓公曰,“何謂國無制,地有量?”管子對曰:“高田十石,間田五石,庸田三石,其余皆屬諸荒田。地量百畝,一夫之力也。粟賈一,粟賈十,粟賈三十,粟賈百。其在流策者,百畝從中千畝之策也。然則百乘從千乘也,千乘從萬乘也。故地有量,國無策�！被腹�曰:“善。今欲為大國,大國欲為天下,不通權(quán)策,其無能者矣�！�

桓公曰:“今行權(quán)奈何?”管子對曰:“君通于廣狹之?dāng)?shù),不以狹畏廣;通于輕重之?dāng)?shù),不以少畏多。此國策之大者也。”桓公曰:“善。蓋天下,視海內(nèi),長譽(yù)而無止,為之有道乎?”管子對曰:“有。曰:軌守其數(shù),準(zhǔn)平其流,動于未形,而守事已成。物一也而十,是九為用。徐疾之?dāng)?shù),輕重之策也,一可以為十,十可以為百。引十之半而藏四,以五操事,在君之決塞。”桓公曰:“何謂決塞?”管子曰:“君不高仁,則國不相被;君不高慈孝,則民簡其親而輕過。此亂之至也。則君請以國策十分之一者樹表置高,鄉(xiāng)之孝子聘之幣,孝子兄弟眾寡不與師旅之事。樹表置高而高仁慈孝,財散而輕。乘輕而守之以策,則十之五有在上。運(yùn)五如行事,如日月之終復(fù)。此長有天下之道,謂之準(zhǔn)道�！�

桓公問于管子曰:“請問教數(shù)�！惫茏訉υ�:“民之能明于農(nóng)事者,置之黃金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹藝者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹瓜瓠葷菜百果使蕃袞者,置之黃金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黃金一斤,直食八石。民之知時:曰‘歲旦阨’,曰‘某谷不登\’曰‘某谷豐\’者,置之黃金一斤,直食八石。民之通于蠶桑,使蠶不疾病者,皆置之黃金一斤,直食八石。謹(jǐn)聽其言而藏之官,使師旅之事無所與,此國策之者也。國用相靡而足,相困揲而?,然后置四限高下,令之徐疾,驅(qū)屏萬物,守之以策,有五官技。”桓公曰:“何謂五官技?”管子曰:“詩者所以記物也,時者所以記歲也,春秋者所以記成敗也,行者道民之利害也,易者所以守兇吉成敗也,卜者卜兇吉利害也。民之能此者皆一馬之田,一金之衣。此使君不迷妄之?dāng)?shù)也。六家者,即見:其時,使豫先蚤閑之日受之,故君無失時,無失策,萬物興豐;無失利,遠(yuǎn)占得失,以為末教;詩,記人無失辭;行,殫道無失義;易,守禍福兇吉不相亂。此謂君棅�！�

桓公問于管子曰:“權(quán)棅之?dāng)?shù)吾已得聞之矣,守國之固奈何?”曰:“能皆已官,時皆已官,得失之?dāng)?shù),萬物之終始,君皆已官之矣。其余皆以數(shù)行�！被腹�曰:“何謂以數(shù)行?”管子對曰:“谷者民之司命也,智者民之輔也。民智而君愚,下富而君貧,下貧而君富,此之謂事名二。國機(jī),徐疾而已矣。君道,度法而已矣。人心,禁繆而已矣�！被腹�曰:“何謂度法?何謂禁繆?”管子對曰:“度法者,量人力而舉功;禁繆者,非往而戒來。故禍不萌通而民無患咎�！被腹�曰:“請聞心禁�！惫茏訉υ�:“晉有臣不忠于其君,慮殺其主,,謂之公過。諸公過之家毋使得事君。此晉之過失也。齊之公過,坐立長差。惡惡乎來刑,善善乎來榮,戒也。此之謂國戒�！�

桓公問管子曰:“輕重準(zhǔn)施之矣,策盡于此乎?”管子曰:“未也,將御神用寶�！被腹�曰:“何謂御神用寶?”管子對曰:“北郭有掘闕而得龜者,此檢數(shù)百里之地也�！被腹�曰:“何謂得龜百里之地?”管子對曰:“北郭之得龜者,令過之平盤之中。君請起十乘之使,百金之提,命北郭得龜之家曰:‘賜若服中大夫。\’曰:‘東海之子類于龜,托舍于若。賜若大夫之服以終而身,勞若以百金�！�之龜為無貲,而藏諸泰臺,一日而釁之以四牛,立寶曰無貲。還四年,伐孤竹。丁氏之家粟可食三軍之師行五月,召丁氏而命之曰;‘吾有無貲之寶于此。吾今將有大事,請以寶為質(zhì)于子,以假子之邑粟�！�丁氏北鄉(xiāng)再拜,入粟,不敢受寶質(zhì)。桓公命丁氏曰:‘寡人老矣,為子者不知此數(shù)。終受吾質(zhì)!’丁氏歸,革筑室,賦籍藏龜。還四年,伐孤竹,謂丁氏之粟中食三軍五月之食�；腹�立貢數(shù):文行中七,年龜中四千金,黑白之子當(dāng)千金。凡貢制,中二齊之壤策也,用貢:國危出寶,國安行流�！被腹�曰:“何謂流?”管子對曰:“物有豫,則君失策而民失生矣。故善為天下者,操于二豫之外�！被腹�曰:“何謂二豫之外?”管子對曰:“萬乘之國,不可以無萬金之蓄飾;千乘之國,不可以無千金之蓄飾;百乘之國,不可以無百金之蓄飾。以此與令進(jìn)退,此之謂乘時�！�