第十四章

視之不見(jiàn)名曰夷,聽(tīng)之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。

無(wú)狀無(wú)象,無(wú)聲無(wú)響,故能無(wú)所不通,無(wú)所不往,不得而知,更以我耳目體,不知為名,故不可致詰,混而為一也。

其上不皦,其下不昧。繩繩不可名,復(fù)歸於無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀,無(wú)物之象,

欲言無(wú)邪,而物由以成。欲言有邪,而不見(jiàn)其形,故曰,無(wú)狀之狀,無(wú)物之象也。

是謂惚恍。

不可得而定也。

迎之不見(jiàn)其首,隨之不見(jiàn)其後。執(zhí)古之道,以御今之有。

有,有其事。

能知古始,是謂道紀(jì)。

無(wú)形無(wú)名者,萬(wàn)物之宗也。雖今古不同,時(shí)移俗易,故莫不由乎此,以成其治者也。故可執(zhí)古之道,以御今之有,上古雖遠(yuǎn),其道存焉,故雖在,今可以知古始也。

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