體道第一

道可道,

謂經(jīng)術(shù)政教之道也。

非常道。

非自然生長(zhǎng)之道也。常道當(dāng)以無(wú)為養(yǎng)神,無(wú)事安民,含光藏暉,滅跡匿端,不可稱(chēng)道。

名可名,

謂富貴尊榮,高世之名也。

非常名。

非自然常在之名也。

常名當(dāng)如嬰兒之未言,雞子之未分,明珠在蚌中,美玉處石間,內(nèi)雖昭昭,外如愚頑。

無(wú)名,天地之始。

無(wú)名者謂道,道無(wú)形,故不可名也。

始者道本也,吐氣布化,出於虛無(wú),為天地本始也。

有名,萬(wàn)物之母。

有名謂天地。

天地有形位、有陰陽(yáng)、有柔剛,是其有名也。

萬(wàn)物母者,天地含氣生萬(wàn)物,長(zhǎng)大成熟,如母之養(yǎng)子也。

故常無(wú)欲,以觀(guān)其妙;

妙,要也。

人常能無(wú)欲,則可以觀(guān)道之要,要謂一也。

一出布名道,讚敘明是非。

常有欲,以觀(guān)其徼。

徼,歸也。

常有欲之人,可以觀(guān)世俗之所歸趣也。

此兩者,同出而異名,

兩者,謂有欲無(wú)欲也。

同出者,同出人心也。而異名者,所名各異也。

名無(wú)欲者長(zhǎng)存,名有欲者亡身也。

同謂之玄,

玄,天也。

言有欲之人與無(wú)欲之人,同受氣於天也。

玄之又玄,

天中復(fù)有天也。

稟氣有厚薄,得中和滋液,則生賢聖,得錯(cuò)亂污辱,則生貪淫也。

眾妙之門(mén)。

能之天中復(fù)有天,稟氣有厚薄,除情去欲守中和,是謂知道要之門(mén)戶(hù)也。

精彩推薦