李商隱：韓碑

　　《韓碑》 作者：李商隱

　　元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

　　誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

　　淮西有賊五十載，封狼生[豸區(qū)][豸區(qū)]生羆。

　　不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾。

　　帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。

　　腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。

　　愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

　　行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔。

　　入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無(wú)與讓恩不訾。

　　帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

　　愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫(huà)臣能為。

　　古者世稱大手筆，此事不系于職司。

　　當(dāng)仁自古有不讓?zhuān)�言訖屢頷天子頤。

　　公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓，

　　點(diǎn)竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩(shī)，

　　文成破體書(shū)在紙，清晨再拜鋪丹墀，

　　表曰臣愈昧死上，詠神圣功書(shū)之碑，

　　碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭。

　　句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。

　　長(zhǎng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

　　公子斯文若元?dú)�，先時(shí)已入人肝脾。

　　湯盤(pán)孔鼎有述作，今無(wú)其器存其辭。

　　嗚呼圣王及圣相，相與?赫流淳熙。

　　公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

　　愿書(shū)萬(wàn)本頌萬(wàn)過(guò)，口角流沫右手胝。

　　傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

　　【注解】： １、元和天子：指憲宗李純。 ２、軒：軒轅氏，即黃帝； ３、羲：伏羲氏。 ４、法宮：路寢（皇帝治事之所）正殿。 ５、日可麾：用《淮南子·覽冥訓(xùn)》魯陽(yáng)公與韓相爭(zhēng)，援戈揮日的典故。這里比喻膽 ??敢反叛作亂。麾：通“揮”。 ６、斫：砍。 ７、?：李?； ８、武：韓弘之子韓公武； ９、古：李道古； １０、通：李文通。 １１、無(wú)與讓?zhuān)杭礋o(wú)人可及。 １２、濡染：潤(rùn)濕。 １３、?赫：聲威昭著； １４、淳熙：淳正、光明。 １５、胝：胼胝，手腳皮?膚的老繭。 １６、封禪：古代帝王宣?揚(yáng)功業(yè)的一種祭祀?儀式。

　　【韻譯】：

　　元和天子唐憲宗的姿質(zhì)神圣英武； 他是何人呢真可與黃帝伏羲媲美。

　　曾發(fā)誓洗雪列代祖宗的奇恥大辱； 坐定法宮中接受四夷的朝拜臣服。

　　淮西蔡州的奸賊割據(jù)了五十多年； 宛如狼生??生羆暴臣代代相繼。

　　他們不憑借險(xiǎn)要山川卻占據(jù)平地； 依仗利器援戈揮日肆意作歹為非。

　　唐憲宗有幸得到賢明的宰相裴度； 匪徒們暗殺他不死是神明的輔助。

　　他腰懸相印兼任軍隊(duì)的統(tǒng)帥出征； 天氣陰沉秋風(fēng)慘淡漫卷天皇大旗。

　　李?公武道古文通都是裴度大將； 禮部員外郎李宗閔命為隨軍書(shū)記。

　　行軍司馬就是那智勇雙全的韓愈； 十四萬(wàn)大軍威武雄壯象虎豹熊羆。

　　攻入蔡州捕獲匪首吳賊獻(xiàn)于太廟； 裴度功勛無(wú)人可比朝庭封賞也高。

　　皇上說(shuō)你裴度的功勞應(yīng)該數(shù)第一； 你的從軍韓愈應(yīng)當(dāng)寫(xiě)個(gè)平淮西碑。

　　韓愈叩頭又跪拜高興得手舞足蹈； 連說(shuō)鐫刻于金石的文章我能做好。

　　自由把撰擬國(guó)家大事稱為大手筆； 此事重大不能交給一般職司草擬。

　　當(dāng)仁不讓我不推諉古代早有先例； 他直說(shuō)得皇上點(diǎn)頭稱許表示滿意。

　　韓愈回家虔誠(chéng)齋戒嚴(yán)肅坐進(jìn)小閣； 筆酣墨飽揮酒文章多么痛快淋漓。

　　采擷堯典舜典典故歌唱帝王豐功； 以清廟生民詩(shī)經(jīng)雅體把憲宗稱頌。

　　別具體裁的文章寫(xiě)成又抄在紙上； 清晨在宮殿紅階前再拜呈送君王。

　　奏章寫(xiě)著臣子韓愈我敢冒死上言； 歌頌神圣功德文章應(yīng)當(dāng)刻于石碑。

　　石碑高有三丈字體大小如同酒盅； 碑用巨鰲背負(fù)頂端還盤(pán)繞著螭龍。

　　文句奇特語(yǔ)辭莊重很少有人明白； 有人在皇上面前詆毀他為文營(yíng)私。

　　石碑因此被用百尺長(zhǎng)繩拽倒在地； 又用粗沙大石磨掉了碑文的字跡。

　　但韓公的這篇文章宛若天地元?dú)猓?它早就深入人心沁進(jìn)人們的肝脾。

　　就象銘刻著古人著述的孔鼎湯盤(pán)， 鼎盤(pán)雖已不存在銘文卻萬(wàn)代留芳。

　　唉呀憲宗與裴度他們是圣皇圣相； 相互聲威顯赫淳正光明廣為流傳。

　　韓公的這篇文章如果不傳示后代； 憲宗的事業(yè)怎能與三皇五帝媲美？

　　我愿把它抄寫(xiě)一萬(wàn)本誦讀一萬(wàn)遍； 即使口角吐沫右手生繭也無(wú)所謂。

　　將此篇碑文永遠(yuǎn)流傳七十有二代； 作為封禪玉檢明堂基石千秋顯煒。

　　【評(píng)析】： ??全詩(shī)意在敘韓愈撰寫(xiě)碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價(jià)值。情意深厚，筆 力矯健。 ??

　　唐憲宗時(shí)，宰相裴度兼任新義軍節(jié)度使和淮西宣慰處置使，都統(tǒng)軍隊(duì)平定淮西。 其時(shí)韓愈作為行軍司馬。淮蔡平定以后，他隨裴度還朝，憲宗詔其撰寫(xiě)“平淮西 碑”。韓愈以為淮西之役是裴度能堅(jiān)持憲宗的主張取勝的，從整個(gè)戰(zhàn)役看，他的作用 更大些。因而在碑文中稍側(cè)于稱贊裴度的功績(jī)。但在戰(zhàn)斗中，先攻入蔡州擒住吳元濟(jì) 的，卻是唐鄧隨節(jié)度使李?。因而引起李的不平。李妻又系憲宗姑母唐安公主之女， 常出入于宮中，便向憲宗詆毀韓氏碑文的不實(shí)。于是憲宗下令磨去韓文，重命翰林學(xué) 士段文昌另寫(xiě)。 ??

　　實(shí)際上，攻破蔡州，李?確立大功，然而裴度卻是整個(gè)戰(zhàn)役的領(lǐng)導(dǎo)者，作用自然 更大。況且韓碑既未抹煞李?雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績(jī)，態(tài)度比較 公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點(diǎn)。 ??沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中以為此詩(shī)“意則正正堂堂，辭則鷹揚(yáng)鳳翔，在爾時(shí)如景 星慶云，偶然一見(jiàn)。”同時(shí)還認(rèn)為段文昌文“較之韓碑，不啻蟲(chóng)吟草間矣。宋代陳? 磨去段文，仍立韓碑，大是快事。”這個(gè)意見(jiàn)也比較中肯。 ??

　　全詩(shī)分為五個(gè)部分。從開(kāi)頭到“長(zhǎng)戈利予日可麾”，為第一部分。寫(xiě)憲宗削平藩 鎮(zhèn)的決心和淮西藩鎮(zhèn)長(zhǎng)期跋扈猖獗。從“帝得圣相相曰度”到“功無(wú)與讓恩不訾”， 為第二部分。敘寫(xiě)裴度任統(tǒng)帥，率軍平蔡的功績(jī)。從“帝曰汝度功第一”到“言訖屢 頷天子頤”，為第三部分。敘寫(xiě)韓愈受命撰碑的情形。從“公退齋戒坐小閣”到“今 無(wú)其器存其辭”，為第四部分。敘寫(xiě)撰碑、樹(shù)碑、推碑的過(guò)程，并就推碑抒發(fā)感慨。 從“嗚呼圣皇及圣相”到“以為封禪玉檢明堂基”結(jié)束，為第五部分。贊頌憲宗、裴 度的功績(jī)和韓碑的不朽價(jià)值。 ??

　　詩(shī)敘議相兼，吸取了韓詩(shī)散文化的某些優(yōu)點(diǎn)，在藝術(shù)風(fēng)格上受到韓愈《石鼓歌》 的影響。屈復(fù)《玉溪生詩(shī)意》說(shuō)：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過(guò)之。”朱彝 尊說(shuō)：“（句奇語(yǔ)重）四字，評(píng)韓文，即自評(píng)其詩(shī)”，這些都頗有見(jiàn)地。