景公臺(tái)成盆成適愿合葬其母晏子諫而許第十一

　　景公宿于路寢之宮，夜分，聞西方有男子哭者，公悲之。明日朝，問(wèn)于晏子曰：“寡人夜者聞西方有男子哭者，聲甚哀，氣甚悲，是奚為者也？寡人哀之。”晏子對(duì)曰：“西郭徒居布衣之士盆成適也。父之孝子，兄之順弟也。又嘗為孔子門(mén)人。今其母不幸而死，祔柩未葬，家貧，身老，子孺，恐力不能合祔，是以悲也。”公曰：“子為寡人吊之，因問(wèn)其偏祔何所在？”晏子奉命往吊，而問(wèn)偏之所在。盆成適再拜，稽首而不起，曰：“偏祔寄于路寢，得為地下之臣，擁札摻筆，給事宮殿中右陛之下，愿以某日送，未得君之意也。窮困無(wú)以圖之，布唇枯舌，焦心熱中，今君不辱而臨之，愿君圖之。”晏子曰：“然。此人之甚重者也，而恐君不許也。”盆成適蹶然曰：“凡在君耳！且臣聞之，越王好勇，其民輕死；楚靈王好細(xì)腰，其朝多餓死人。子胥忠其君，故天下皆愿得以為子。今為人子臣，而離散其親戚，孝乎哉？足以為臣乎？若此而得祔，是生臣而安死母也；若此而不得，則臣請(qǐng)挽尸車(chē)而寄之于國(guó)門(mén)外宇霤之下，身不敢飲食，擁轅執(zhí)輅，木乾鳥(niǎo)棲，袒肉暴骸，以望君憫之。賤臣雖愚，竊意明君哀而不忍也。”

　　晏子入，復(fù)乎公，公忿然作色而怒曰：“子何必患若言，而教寡人乎？”晏子對(duì)曰：“嬰聞之，忠不避危，愛(ài)無(wú)惡言。且嬰固以難之矣。今君營(yíng)處為游觀，既奪人有，又禁其葬，非仁也；肆心傲聽(tīng)，不恤民憂(yōu)，非義也。若何勿聽(tīng)？”因道盆成適之辭。公喟然太息曰：“悲乎哉！子勿復(fù)言。”乃使男子袒免，女子發(fā)笄者以數(shù)百，為開(kāi)兇門(mén)，以迎盆成適。適脫衰绖，冠條纓，墨緣，以見(jiàn)乎公。公曰：“吾聞之，五子不滿(mǎn)隅，一子可滿(mǎn)朝，非乃子耶！”盆成適于是臨事不敢哭，奉事以禮，畢，出門(mén)，以后舉聲焉。此章與“于何請(qǐng)合葬”正同而辭少異，故著于此篇。