景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫第二十一

　　景公之嬖妾嬰子死，公守之，三日不食，膚著于席不去，左右以復(fù)，而君無聽焉。晏子入，復(fù)曰：“有術(shù)客與醫(yī)俱言曰：‘聞嬰子病死，愿請(qǐng)治之。’”公喜，遽起，曰：“病猶可為乎？”晏子曰：“客之道也，以為良醫(yī)也，請(qǐng)嘗試之君請(qǐng)屏。潔沐浴飲食，間病者之宮，彼亦將有鬼神之事焉。”公曰：“諾。”屏而沐浴。晏子令棺人入斂，已斂，而復(fù)曰：“醫(yī)不能治病，已殮矣，不敢不以聞。”公作色不說，曰：“夫子以醫(yī)命寡人，而不使視，將斂而不以聞，吾之為君，名而已矣。”晏子曰：“君獨(dú)不知死者之不可以生耶？嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君不道順而行僻，從邪者邇，導(dǎo)害者遠(yuǎn)，讒諛萌通，而賢良廢滅，是以諂諛繁于間，邪行交于國(guó)也。昔吾先君桓公用管仲而覇，嬖乎豎刁而滅。今君薄于賢人之禮，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不傷行，殮死不失愛，送死不失哀。行傷則溺己，愛失則傷生，哀失則害性。是故圣王節(jié)之也，即畢斂，不留生事，棺槨衣衾，不以害生養(yǎng)，哭泣處哀，不以害生道。今朽尸以留生，廣愛以傷行，修哀以害性，君之失矣。故諸侯之賓客慚入吾國(guó)，本朝之臣慚守其職。崇君之行，不可以導(dǎo)民；從君之欲，不可以持國(guó)。且嬰聞之，朽而不殮，謂之僇尸，臭而不收，謂之陳胔。反明王之性，行百姓之誹，而內(nèi)嬖妾于僇胔，此之為不可。”公曰：“寡人不識(shí)，請(qǐng)因夫子而為之。”晏子復(fù)曰：“國(guó)之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節(jié)之。”仲尼聞之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之廢，君子之非，賢于小人之是也。其晏子之謂歟！”