卷二百十九

列傳第一百二十一隱逸

古之隱者,大抵有三概:上焉者,身藏而德不晦,故自放草野,而名往從之,雖萬乘之貴,猶尋軌而委聘也;其次,挈治世具弗得伸,或持峭行不可屈于俗,雖有所應(yīng),其于爵祿也,泛然受,悠然辭,使人君常有所慕企,怊然如不足,其可貴也;末焉者,資槁薄,樂山林,內(nèi)審其才,終不可當(dāng)世取舍,故逃丘園而不返,使人常高其風(fēng)而不敢加訾焉。且世未嘗無隱,有之未嘗不旌賁而先焉者,以孔子所謂「舉逸民,天下之人歸焉」。

唐興,賢人在位眾多,其遁戢不出者,才班班可述,然皆下概者也。雖然,各保其素,非托默于語,足崖壑而志城闕也。然放利之徒,假隱自名,以詭祿仕,肩相摩于道,至號(hào)終南、嵩少為仕途捷徑,高尚之節(jié)喪焉。故裒可喜慕者類于篇。

王績,字無功,絳州龍門人。性簡放,不喜拜揖。兄通,隋末大儒也,聚徒河、汾間,仿古作《六經(jīng)》,又為《中說》以擬《論語》。不為諸儒稱道,故書不顯,惟《中說》獨(dú)傳。通知績誕縱,不嬰以家事,鄉(xiāng)族慶吊冠昏,不與也。與李播、呂才善。

大業(yè)中,舉孝悌廉潔,授秘書省正字。不樂在朝,求為六合丞,以嗜酒不任事,時(shí)天下亦亂,因劾,遂解去。嘆曰:「網(wǎng)羅在天,吾且安之!」乃還鄉(xiāng)里。有田十六頃在河渚間。仲長子光者,亦隱者也,無妻子,結(jié)廬北渚,凡三十年,非其力不食。績愛其真,徙與相近。子光喑,未嘗交語,與對(duì)酌酒歡甚�？冇信�婢數(shù)人,種黍,春秋釀酒,養(yǎng)鳧雁,蒔藥草自供。以《周易》、《老子》、《莊子》置床頭,他書罕讀也。欲見兄弟,輒度河還家。游北山東皋,著書自號(hào)東皋子。乘牛經(jīng)酒肆,留或數(shù)日。

高祖武德初,以前官待詔門下省。故事,官給酒日三升,或問:「待詔何樂邪?」答曰:「良醞可戀耳!」侍中陳叔達(dá)聞之,日給一斗,時(shí)稱「斗酒學(xué)士」。貞觀初,以疾罷。復(fù)調(diào)有司,時(shí)太樂署史焦革家善釀,績求為丞,吏部以非流不許,績固請(qǐng)?jiān)?「有深意。」竟除之。革死,妻送酒不絕,歲余,又死�？�?cè)?「天不使我酣美酒邪?」棄官去。自是太樂丞為清職。追述革酒法為經(jīng),又采杜康、儀狄以來善酒者為譜。李淳風(fēng)曰:「君,酒家南、董也�！顾�居?xùn)|南有盤石,立杜康祠祭之,尊為師,以革配。著《醉鄉(xiāng)記》以次劉伶《酒德頌》。其飲至五斗不亂,人有以酒邀者,無貴賤輒往,著《五斗先生傳》。刺史崔喜悅之,請(qǐng)相見,答曰:「奈何坐召嚴(yán)君平邪?」卒不詣。杜之松,故人也,為刺史,請(qǐng)績講禮,答曰:「吾不能揖讓邦君門,談糟粕,棄醇醪也�！怪�松歲時(shí)贈(zèng)以酒脯。初,兄凝為隋著作郎,撰《隋書》未成,死,績續(xù)余功,亦不能成。豫知終日,命薄葬,自志其墓。

績之仕,以醉失職,鄉(xiāng)人靳之,托無心子以見趣曰:「無心子居越,越王不知其大人也,拘之仕,無喜色。越國法曰:'穢行者不齒。'俄而無心子以穢行聞,王黜之,無慍色。退而適茫蕩之野,過動(dòng)之邑而見機(jī)士,機(jī)士撫髀曰:'嘻!子賢者而以罪廢邪?'無心子不應(yīng)。機(jī)士曰:'愿見教。'曰:'子聞蜚廉氏馬乎?一者硃鬣白毳,龍骼鳳臆,驟馳如舞,終日不釋轡而以熱死;一者重頭昂尾,駝?lì)i貉膝,?是嚙善蹶,棄諸野,終年而肥。夫鳳不憎山棲,龍不羞泥蟠,君子不茍潔以罹患,不避穢而養(yǎng)精也。'」其自處如此。

硃桃椎,益州成都人。澹泊絕俗,被裘曳索,人莫能測(cè)其為。長史竇軌見之,遺以衣服、鹿幘、麂靴,逼署鄉(xiāng)正。委之地,不肯服。更結(jié)廬山中,夏則裸,冬緝木皮葉自蔽,贈(zèng)遺無所受。嘗織十芒屩置道上,見者曰:「居士屩也�！篂殄髅总�易之,置其處,輒取去,終不與人接。其為屩,草柔細(xì),環(huán)結(jié)促密,人爭(zhēng)躡之。高士廉為長史,備禮以請(qǐng),降階與之語,不答,瞪視而出。士廉拜曰:「祭酒其使我以無事治蜀邪?」乃簡條目,薄賦斂,州大治。屢遣人存問,見輒走林草自匿云。

孫思邈,京兆華原人。通百家說,善言老子、莊周。周洛州總管獨(dú)孤信見其少,異之,曰:「圣童也,顧器大難為用爾!」及長,居太白山。隋文帝輔政,以國子博士召,不拜。密語人曰:「后五十年有圣人出,吾且助之�！固�宗初,召詣京師,年已老,而聽視聰嘹。帝嘆曰:「有道者!」欲官之,不受。顯慶中,復(fù)召見,拜諫議大夫,固辭。上元元年,稱疾還山,高宗賜良馬,假鄱陽公主邑司以居之。

思邈于陰陽、推步、醫(yī)藥無不善,孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰有惡疾,不可為,感而問曰:「高醫(yī)愈疾,奈何?」答曰:「天有四時(shí)五行,寒暑迭居,和為雨,怒為風(fēng),凝為雨霜,張為虹霓,天常數(shù)也。人之四支五藏,一覺一寐,吐納往來,流為榮衛(wèi),章為氣色,發(fā)為音聲,人常數(shù)也。陽用其形,陰用其精,天人所同也。失則烝生熱,否生寒,結(jié)為瘤贅,陷為癰疽,奔則喘乏,端則燋槁,發(fā)乎面,動(dòng)乎形。天地亦然:五緯縮贏,孛彗飛流,其危診也;寒暑不時(shí),其蒸否也;石立土踴,是其瘤贅;山崩土陷,是其癰疽;奔風(fēng)暴雨其喘乏,川瀆竭涸其燋槁。高醫(yī)導(dǎo)以藥石,救以钅乏劑;圣人和以至德,輔以人事。故體有可愈之疾,天有可振之災(zāi)。」

照鄰曰:「人事奈何?」曰:「心為之君,君尚恭,故欲小�！对姟吩�'如臨深淵,如履薄冰',小之謂也。膽為之將,以果決為務(wù),故欲大�！对姟吩�'赳赳武夫,公侯干城',大之謂也。仁者靜,地之象,故欲方,《傳》曰'不為利回,不為義疚',方之謂也。智者動(dòng),天之象,故欲圓�！兑住吩�'見機(jī)而作,不俟終日',圓之謂也�！�

復(fù)問養(yǎng)性之要,答曰:「天有盈虛,人有屯危,不自慎,不能濟(jì)也。故養(yǎng)性必先知自慎也。慎以畏為本,故士無畏則簡仁義,農(nóng)無畏則墮稼穡,工無畏則慢規(guī)矩,商無畏則貸不殖,子無畏則忘孝,父無畏則廢慈,臣無畏則勛不立,君無畏則亂不治。是以太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。憂于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎于小者不懼于大,戒于近者不侮于遠(yuǎn)。知此則人事畢矣�！�

初,魏征等修齊、梁、周、隋等五家史,屢咨所遺,其傳最詳。永淳初,卒,年百余歲,遺令薄葬,不藏明器,祭去牲牢。

孫處約嘗以諸子見,思邈曰:「俊先顯,侑晚貴,佺禍在執(zhí)兵�！购蠼则�(yàn)。太子詹事盧齊卿之少也,思邈曰:「后五十年位方伯,吾孫為屬吏,愿自愛�！箷r(shí)思邈之孫溥尚未生,及溥為蕭丞,而齊卿徐州刺史。

田游巖,京兆三原人。永徽時(shí),補(bǔ)太學(xué)生。罷歸,入太白山。母及妻皆有方外志,與共棲遲山水間。自蜀歷荊、楚,愛夷陵青溪,止廬其側(cè)。長史李安期表其才,召赴京師,行及汝,辭疾入箕山,居許由祠旁,自號(hào)「由東鄰」,頻召不出。

高宗幸嵩山,遣中書侍郎薛元超就問其母,賜藥物絮帛。帝親至其門,游巖野服出拜,儀止謹(jǐn)樸,帝令左右扶止,謂曰:「先生比佳否?」答曰:「臣所謂泉石膏肓,煙霞痼疾者�！沟墼�:「朕得君,何異漢獲四皓乎?」薛元超贊帝曰:「漢欲廢嫡立庶,故四人者為出,豈如陛下親降巖穴邪?」帝悅,因敕游巖將家屬乘傳赴都,拜崇文館學(xué)士。帝營奉天宮,游巖舊宅直宮左,詔不聽毀。天子自書榜其門,曰「隱士田游巖宅」。進(jìn)太子洗馬。裴炎死,坐素厚善,放還山。蠶衣耕食,不交當(dāng)世,惟與韓法昭、宋之問為方外友云。

時(shí)又有史德義者,昆山人,居虎丘山。騎牛帶瓢,出入廛野。高宗聞其名,召至洛陽,俄稱疾歸。天授初,江南宣勞使周興薦之,復(fù)召赴都,擢朝散大夫。興死,免官歸,素譽(yù)頓衰。

孟詵,汝州梁人。擢進(jìn)士第,累遷鳳閣舍人。他日至劉祎之家,見賜金,曰:「此藥金也,燒之,火有五色氣�！乖囍�,驗(yàn)。武后聞,不悅,出為臺(tái)州司馬,頻遷春官侍郎。相王召為侍讀。拜同州刺史。神龍初,致仕,居伊陽山,治方藥。睿宗召,將用之,以老固辭,賜物百段,詔河南春秋給羊酒糜粥。尹畢構(gòu)以詵有古人風(fēng),名所居為子平里。開元初,卒,年九十三。

詵居官頗刻斂,然以治稱。其閑居嘗語人曰:「養(yǎng)性者,善言不可離口,善藥不可離手。」當(dāng)時(shí)傳其當(dāng)。

王友貞,懷州河內(nèi)人。父知敬,善書隸。武后時(shí),仕為麟臺(tái)少監(jiān)。友貞少為司經(jīng)局正字。母病,醫(yī)言得人肉啖良已,友貞剔股以進(jìn),母疾愈。詔旌表其門。素好學(xué),訓(xùn)誨子弟如嚴(yán)君�？诓徽Z人過,重然諾,時(shí)以為君子。歷長水令,罷歸。中宗在東宮,召為司儀郎,不就。神龍初,以太子中舍人征,固辭疾。詔致珍饌,給全祿終身,四時(shí)送其所,州縣存問。玄宗在東宮,表以蒲車召,不至。卒,年九十九,贈(zèng)銀青光祿大夫,賴縣令吊祭。

王希夷,徐州滕人。家貧,父母喪,為人牧羊,取亻庸以葬。隱嵩山,師黃頤學(xué)養(yǎng)生四十年。頤卒,更居兗州徂徠,與劉玄博友善。喜讀《周易》、《老子》,餌松柏葉、雜華,年七十余,筋力柔強(qiáng)。刺史盧齊卿就謁問政,答曰:「'己所不欲,勿施于人',此言足矣�！�

玄宗東巡狩,詔州縣敦勸見行在,時(shí)九十余,帝令張說訪以政事,宦官扶入宮中,與語甚悅,拜國子博士,聽還山。敕州縣春秋致束帛酒肉,仍賜絹百、衣一稱。

李元愷,邢州人。博學(xué),善天步律歷,性恭慎,未嘗敢語人。宋璟嘗師之,既當(dāng)國,厚遺以束帛,將薦之朝,拒不答。洺州刺史元行沖邀致之,問經(jīng)義畢,贈(zèng)衣服,辭曰:「吾軀不可服新麗,懼不稱以速咎也。」行沖垢衊復(fù)與之,不獲已而受。俄報(bào)身所蠶素絲,曰:「義不受無妄財(cái)也�！瓜仁�,定州崔元鑒善《禮》學(xué),用張易之力,授朝散大夫,家居給半祿。元愷誚曰:「無功而祿,災(zāi)也�！棺�,年八十余。

衛(wèi)大經(jīng),蒲州解人。卓然高行,口無二言。武后時(shí),召之,固辭疾。素善魏夏侯乾童,聞其母卒,盛暑步往吊,或止之曰:「方夏,涉遠(yuǎn)不如致書。」答曰:「書能盡意邪?」比至,乾童以事行,乃設(shè)席行吊禮,不訊其家而還。開元初,畢構(gòu)為刺史,使縣令孔慎言就謁,辭不見。

大經(jīng)邃于《易》,人謂之「《易》圣」。豫筮死日,鑿墓自為志,如言終。

武攸緒,則天皇后兄惟良子也。恬淡寡欲,好《易》、莊周書。少變姓名,賣卜長安市,得錢輒委去。后更授太子通事舍人,累遷揚(yáng)州大都督府長史、鴻臚少卿。后革命,封安平郡王,從封中岳,固辭官,愿隱居。后疑其詐,許之,以觀所為。攸緒廬巖下如素遁者,后遣其兄攸宜敦諭,卒不起,后乃異之。盤桓龍門、少室間,冬蔽茅椒,夏居石室,所賜金銀鐺鬲、野服,王公所遺鹿裘、素障、癭杯,塵皆流積,不御也。市田潁陽,使家奴雜作,自混于民。晚年肌肉消眚,瞳有紫光,晝能見星。

中宗初,降封巢國公,遣國子司業(yè)杜慎盈赍書以安車召,拜太子賓客。苦祈還山,詔可。安樂公主出降,又遣通事舍人李邈以璽書迎之。將至,帝敕有司即兩儀殿設(shè)位,行問道禮,詔見日山帔葛巾,不名不拜。攸緒至,更冠帶。仗入,通事舍人贊就位,攸緒趨就常班再拜,帝愕然,禮不及行,朝廷嘆息。賜予無所受,親貴來謁,道寒溫外,默無所言。及還,中書、門下、學(xué)士、朝官五品以上,并祖城東。

俄而諸韋誅,武氏連禍,唯攸緒不及。睿宗恐其不自安,下詔慰諭,復(fù)召拜太子賓客,不就。譙王重福之亂,攸緒以誣被系,張說表置廬山,中書令姚元崇奏:「攸緒在武后時(shí)未嘗輒出,今州縣逼遣,士為驚嗟。愿詔賜嵩山舊居,令州縣存問�！乖t可。開元十一年卒。

白履忠,汴州浚儀人。貫知文史,居古大梁城,時(shí)號(hào)梁丘子。景云中,召為校書郎,棄官去。開元十年,刑部尚書王志愔薦履忠博學(xué)守操,可代褚無量、馬懷素入閣侍讀,國子祭酒楊瑒?dòng)直砥滟t,召赴京師。辭病老不任職,詔拜朝散大夫。乞還,手詔許游京師,徐返里閭。履忠留數(shù)月乃去。

吳兢,其里人也,謂曰:「子素貧,不沾斗米匹帛,雖得五品亦何益?」履忠曰:「往契丹入寇,家取排門夫,吾以讀書,縣為免。今終身高臥,寬徭役,豈易得哉!」

盧鴻,字顥然,其先幽州范陽人,徙洛陽。博學(xué),善書籀。廬嵩山。玄宗開元初,備禮征再,不至。五年,詔曰:「鴻有泰一之道,中庸之德,鉤深詣微,確乎自高。詔書屢下,每輒辭托,使朕虛心引領(lǐng),于今數(shù)年。雖得素履幽人之介,而失考父滋恭之誼,豈朝廷之故與生殊趣邪?將縱欲山林,往而不能返乎?禮有大倫,君臣之義不可廢也。今城闕密邇,不足為勞,有司其赍束帛之具,重宣茲旨,想有以翻然易節(jié),副朕意焉。」

鴻至東都,謁見不拜,宰相遣通事舍人問狀,答曰:「禮者,忠信所薄,臣敢以忠信見�！沟壅偕齼�(nèi)殿,置酒。拜諫議大夫,固辭。復(fù)下制,許還山,歲給米百斛、絹五十,府縣為致其家,朝廷得失,其以狀聞。將行,賜隱居服,官營草堂,恩禮殊渥。鴻到山中,廣學(xué)廬,聚徒至五百人。及卒,帝賜萬錢。鴻所居室,自號(hào)寧極云。

吳筠,字貞節(jié),華州華陰人。通經(jīng)誼,美文辭,舉進(jìn)士不中。性高鯁,不耐沈浮于時(shí),去居南陽倚帝山。

天寶初,召至京師,請(qǐng)隸道士籍,乃入嵩山依潘師正,究其術(shù)。南游天臺(tái),觀滄海,與有名士相娛樂,文辭傳京師。玄宗遣使召見大同殿,與語甚悅,敕待詔翰林,獻(xiàn)《玄綱》三篇。帝嘗問道,對(duì)曰:「深于道者,無如《老子》五千文,其余徒喪紙?jiān)�耳。」�?fù)問神仙治煉法,對(duì)曰:「此野人事,積歲月求之,非人主宜留意�！贵廾块_陳,皆名教世務(wù),以微言諷天子,天子重之。群沙門嫉其見遇,而高力士素事浮屠,共短筠于帝,筠亦知天下將亂,懇求還嵩山。詔為立道館。安祿山欲稱兵,乃還茅山。而兩京陷,江、淮盜賊起,因東入會(huì)稽剡中。大歷十三年卒,弟子私謚為宗元先生。

始,蟋嘻惡于力士而斥,故文章深詆釋氏。筠所善孔巢父、李白,歌詩略相甲乙云。

潘師正者,貝州宗城人。少喪母,廬墓,以孝聞。事王遠(yuǎn)知為道士,得其術(shù),居逍遙谷。高宗幸東都,召見,問所須,對(duì)曰:「茂松清泉,臣所須也,既不乏矣。」帝尊異之,詔即其廬作崇唐觀。及營奉天宮,又敕直逍遙谷作門曰仙游,北曰尋真。時(shí)太常獻(xiàn)新樂,帝更名《祈仙》、《望仙》、《翹仙曲》。卒,年九十八,贈(zèng)太中大夫,謚體玄先生。

又有劉道合者,亦與師正同居嵩山,帝即所隱立太一觀,使居之。時(shí)將封太山,雨不止,帝令道合禳祝,俄而霽,乃令馳傳先行太山祈祓。得賞賜輒散貧乏,無所蓄。

咸亨中,為帝作丹,劑成而卒。帝后營宮,遷道合墓,開其棺,見骸坼若蟬蛻者。帝聞,恨曰:「為我合丹,而自服去�！谷凰�余丹無它異。

司馬承禎,字子微,洛州溫人。事潘師正,傳辟谷道引術(shù),無不通。師正異之,曰:「我得陶隱居正一法,逮而四世矣。」因辭去,遍游名山,廬天臺(tái)不出。武后嘗召之,未幾,去。睿宗復(fù)命其兄承祎就起之。既至,引入中掖廷問其術(shù),對(duì)曰:「為道日損,損之又損,以至于無為。夫心目所知見,每損之尚不能已,況攻異端而增智慮哉?」帝曰:「治身則爾,治國若何?」對(duì)曰:「國猶身也,故游心于淡,合氣于漠,與物自然而無私焉,而天下治�！沟坂滴对�:「廣成之言也!」錫寶琴、霞紋帔,還之。

開元中,再被召至都,玄宗詔于王屋山置壇室以居。善篆、隸,帝命以三體寫《老子》,刊正文句。又命玉真公主及光祿卿韋縚至所居,按金箓7設(shè)祠,厚賜焉。卒,年八十九,贈(zèng)銀青光祿大夫,謚貞一先生,親文其碑。

自師正、道合與承禎等,語言詼譎似方士,叕刂之不錄,直取其隱概云。

賀知章,字季真,越州永興人。性曠夷,善談?wù)f,與族姑子陸象先善。象先嘗謂人曰:「季真清談風(fēng)流,吾一日不見,則鄙吝生矣�！�

證圣初,擢進(jìn)士、超拔群類科,累遷太常博士。張說為麗正殿修書使,表知章及徐堅(jiān)、趙冬曦入院,撰《六典》等書,累年無功。開元十三年,遷禮部侍郎,兼集賢院學(xué)士,一日并謝。宰相源乾曜語說曰:「賀公兩命之榮,足為光寵,然學(xué)士、侍郎孰為美?」說曰:「侍郎衣冠之選,然要為具員吏;學(xué)士懷先王之道,經(jīng)緯之文,然后處之。此其為間也�！剐�宗自為贊賜之。遷太子右庶子,充侍讀。

申王薨,詔選挽郎,而知章取舍不平,廕子喧訴不能止,知章梯墻出首以決事,人皆靳之,坐徙工部。肅宗為太子,知章遷賓客,授秘書監(jiān),而左補(bǔ)闕薛令之兼侍讀。時(shí)東宮官積年不遷,令之書壁,望禮之薄,帝見,復(fù)題「聽自安者」。令之即棄官,徒步歸鄉(xiāng)里。

知章晚節(jié)尤誕放,遨嬉里巷,自號(hào)「四明狂客」及「秘書外監(jiān)」。每醉,輒屬辭,筆不停書,咸有可觀,未始刊飭。善草隸,好事者具筆研從之,意有所愜,不復(fù)拒,然紙才十?dāng)?shù)字,世傳以為寶。

天寶初,病,夢(mèng)游帝居,數(shù)日寤,乃請(qǐng)為道士,還鄉(xiāng)里,詔許之,以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數(shù)頃為放生池,有詔賜鏡湖剡川一曲。既行,帝賜詩,皇太子百官餞送。擢其子僧子為會(huì)稽郡司馬,賜緋魚,使侍養(yǎng),幼子亦聽為道士。卒,年八十六。肅宗乾元初,以雅舊,贈(zèng)禮部尚書。

令之,長溪人。肅宗亦以舊恩召,而令之已前卒。

秦系,字公緒,越州會(huì)稽人。天寶末,避亂剡溪,北都留守薛兼訓(xùn)奏為右衛(wèi)率府倉曹參軍,不就�？腿�州,南安有九日山,大松百余章,俗傳東晉時(shí)所植,系結(jié)廬其上,穴石為研,注《老子》,彌年不出。刺史薛播數(shù)往見之,歲時(shí)致羊酒,而系未嘗至城門。姜公輔之謫,見系輒窮日不能去,筑室與相近,忘流落之苦。公輔卒,妻子在遠(yuǎn),系為葬山下。張建封聞系之不可致,請(qǐng)就加校書郎。

與劉長卿善,以詩相贈(zèng)答。權(quán)德輿曰:「長卿自以為五言長城,系用偏師攻之,雖老益壯�！蛊浜髺|度秣陵,年八十余卒。南安人思之,為立于亭,號(hào)其山為高士峰云。

張志和,字子同,婺州金華人。始名龜齡。父游朝,通莊、列二子書,為《象罔》、《白馬證》諸篇佐其說。母夢(mèng)楓生腹上而產(chǎn)志和。十六擢明經(jīng),以策干肅宗,特見賞重,命待詔翰林,授左金吾衛(wèi)錄事參軍,因賜名。后坐事貶南浦尉,會(huì)赦還,以親既喪,不復(fù)仕,居江湖,自稱煙波釣徒。著《玄真子》,亦以自號(hào)。有韋詣?wù)?為撰《內(nèi)解》。志和又著《太易》十五篇,其卦三百六十五。

兄鶴齡恐其遁世不還,為筑室越州東郭,茨以生草,椽棟不施斤斧。豹席棕〓,每垂釣不設(shè)餌,志不在魚也。縣令使浚渠,執(zhí)畚無忤色。嘗欲以大布制裘,嫂為躬績織,及成,衣之,雖暑不解。

觀察使陳少游往見,為終日留,表其居曰玄真坊。以門隘,為買地大其閎,號(hào)回軒巷。先是門阻流水,無梁,少游為構(gòu)之,人號(hào)大夫橋。帝嘗賜奴婢各一,志和配為夫婦,號(hào)漁童、樵青。

陸羽常問:「孰為往來者?」對(duì)曰:「太虛為室,明月為燭,與四海諸公共處,未嘗少別也,何有往來?」顏真卿為湖州刺史值志和來謁,真卿以舟敝漏,請(qǐng)更之,志和曰:「愿為浮家泛宅,往來苕、霅間�！罐q捷類如此。

善圖山水,酒酣,或擊鼓吹笛,舐筆輒成。嘗撰《漁歌》,憲宗圖真求其歌,不能致。李德裕稱志和「隱而有名,顯而無事,不窮不達(dá),嚴(yán)光之比」云。

孫述睿,越州山陰人。梁侍中休源八世孫。高祖德紹,事竇建德為中書侍郎,嘗草檄毀薄太宗,賊平,執(zhí)登汜水樓,責(zé)曰:「爾以檄謗我云何?」對(duì)曰:「犬吠非其主�！沟叟�曰:「賊乃主邪?」命壯士捽殞樓下。曾祖昌寓,字廣成,貞觀中對(duì)策高第,歷魏州司馬,有治狀,帝為不置刺史。為政三年,璽書褒美,進(jìn)膳部郎中。祖祖舜,字奉先,為監(jiān)察御史,以累下除成武令,雉馴于廷。

述睿少與兄充符、弟克讓篤孝,已孤,偕隱嵩山。而述睿資嗜學(xué)。大歷中,劉晏薦于代宗,以太常寺協(xié)律郎召,擢累司勛員外郎、史館修撰。述睿每一遷,即至朝謝。俄而辭疾歸,以為常。

德宗立,拜諫議大夫,命河南尹趙惠伯赍詔書束帛,備禮敦遣。既至,對(duì)別殿,賜第宅,給廄馬,兼皇太子侍讀。固辭,弗許。久乃改秘書少監(jiān),兼右庶子,復(fù)為史館修撰。述睿重次《地理志》,本末最詳。性退讓,未始忤物,雖親朋燕集,至嚴(yán)默終日,人皆畏之。與令狐峘同職,峘數(shù)抵侮,然卒不校也,時(shí)稱長者。

貞元四年,帝念平?jīng)鲋�難尤惻怛,以述睿精愨而誠,故遣持祠具稱詔臨祭。又以疾乞解,久乃許,以太子賓客還鄉(xiāng),賜帛五十匹、衣一襲。故事,致仕不給公驲,帝特命給焉。卒,年七十一,贈(zèng)工部尚書。

子敏行,字至之。元和初,擢進(jìn)士第。岳鄂呂元膺表在節(jié)度府,元膺徙東都、河中,輒隨府遷。入拜右拾遺,四遷司勛郎中、集賢殿學(xué)士、諫議大夫。李絳遇害,事本監(jiān)軍楊叔元,時(shí)無敢言,敏行上書極論之,叔元乃得罪。以名臣子,少修潔,及仕宦,能交當(dāng)時(shí)豪俊,有名一時(shí),而雅操不逮父矣。卒,年三十九,贈(zèng)工部侍郎。

陸羽,字鴻漸,一名疾,字季疵,復(fù)州竟陵人。不知所生,或言有僧得諸水濱,畜之。既長,以《易》自筮,得《蹇》之《漸》,曰:「鴻漸于陸,其羽可用為儀�！鼓艘躁憺槭�,名而字之。

幼時(shí),其師教以旁行書,答曰:「終鮮兄弟,而絕后嗣,得為孝乎?」師怒,使執(zhí)糞除圬塓以苦之,又使牧牛三十,羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》,不能讀,危坐效群兒囁嚅若成誦狀,師拘之,令薙草莽。當(dāng)其記文字,懵懵若有遺,過日不作,主者鞭苦,因嘆曰:「歲月往矣,奈何不知書!」嗚咽不自勝,因亡去,匿為優(yōu)人,作詼諧數(shù)千言。

天寶中,州人酺,吏署羽伶師,太守李齊物見,異之,授以書,遂廬火門山。貌侻陋,口吃而辯。聞人善,若在己,見有過者,規(guī)切至忤人。朋友燕處,意有所行輒去,人疑其多嗔。與人期,雨雪虎狼不避也。上元初,更隱苕溪,自稱桑苧翁,闔門著書�；颡�(dú)行野中,誦詩擊木,裴回不得意,或慟哭而歸,故時(shí)謂今接輿也。久之,詔拜羽太子文學(xué),徙太常寺太祝,不就職。貞元末,卒。

羽嗜茶,著經(jīng)三篇,言茶之原、之法、之具尤備,天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者,至陶羽形置煬突間,祀為茶神。有常伯熊者,因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南,次臨淮,知伯熊善煮茶,召之,伯熊執(zhí)器前,季卿為再舉杯。至江南,又有薦羽者,召之,羽衣野服,挈具而入,季卿不為禮,羽愧之,更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng),時(shí)回紇入朝,始驅(qū)馬市茶。

崔覲,梁州城固人。以儒自業(yè),身耕耨取給。老無子,乃以田宅財(cái)貲分給奴婢各為業(yè),而身與妻隱南山,約奴婢過其舍則給酒食,夫婦嘯詠相視為娛。山南西道節(jié)度使鄭余慶辟為參謀,敦趣就職,不曉吏事,余慶稱長者。文宗時(shí),左補(bǔ)厥王直方,其里中人也,上書論事,見便殿,訪遺逸,直方薦覲高行,詔以起居郎召,辭疾不至。

陸龜蒙,字魯望,元方七世孫也。父賓虞,以文歷侍御史。龜蒙少高放,通《六經(jīng)》大義,尤明《春秋》。舉進(jìn)士,一不中,往從湖州刺史張摶游,摶歷湖、蘇二州,辟以自佐。嘗至饒州,三日無所詣。刺史蔡京率官屬就見之,龜蒙不樂,拂衣去。

居松江甫里,多所論撰,雖幽憂疾痛,貲無十日計(jì),不少輟也。文成,竄稿篋中,或歷年不省,為好事者盜去。得書熟誦乃錄,讎比勤勤,硃黃不去手,所藏雖少,其精皆可傳。借人書,篇帙壞舛,必為輯褫刊正。樂聞人學(xué),講論不倦。

有田數(shù)百畝,屋三十楹,田苦下,雨潦則與江通,故�？囵�。身畚鍤,茠刺無休時(shí),或譏其勞,答曰:「堯、舜霉瘠,禹胼胝。彼圣人也,吾一褐衣,敢不勤乎?」嗜茶,置園顧渚山下,歲取租茶,自判品第。張又新為《水說》七種,其二慧山泉,三虎丘井,六松江。人助其好者,雖百里為致之。初,病酒,再期乃已,其后客至,挈壺置杯不復(fù)飲。不喜與流俗交,雖造門不肯見。不乘馬,升舟設(shè)蓬席,赍束書、茶灶、筆床、釣具往來。時(shí)謂江湖散人,或號(hào)天隨子、甫里先生,自比涪翁、漁父、江上丈人。寬以高士召,不至。李蔚、盧攜素與善,及當(dāng)國,召拜左拾遺。詔方下,龜蒙卒。光化中,韋莊表龜蒙及孟郊等十人,皆贈(zèng)右補(bǔ)闕。

陸氏在姑蘇,其門有巨石。遠(yuǎn)祖績嘗事吳為郁林太守,罷歸無裝,舟輕不可越海,取石為重,人稱其廉,號(hào)「郁林石」,世保其居云。