九州春秋

 

　　崔烈，廷尉卿。靈帝時(shí)開鴻都門榜賣官爵，烈時(shí)入錢五百萬，得為司徒。及拜曰，天子臨軒，百僚畢會(huì)。帝顧謂倖者曰：“恨不小靳，可至千萬。”程夫人於傍應(yīng)曰：“崔公，冀州名士，豈肯買官，賴我得是，反不知姝邪？”烈問其子鈞曰：“吾居三公，於議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂當(dāng)為三公。而今登其位，天下失望。”烈曰：“何為然也？”鈞者：“論者嫌其銅臭耳。”烈怒舉杖擊之，鈞走。烈罵曰：“死卒！父撾而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。”烈慚而止。

 

　　○王芬

 

　　于是陳蕃子逸與術(shù)士平原襄楷會(huì)于芬坐，楷曰：“天交不利宦者，黃門、常侍真族滅矣。”逸喜。芬曰：“若然者，芬愿驅(qū)除。”于是與攸等結(jié)謀。靈帝欲北巡河間舊宅，芬等謀因此作難，上書言黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。會(huì)北方有赤氣，東西竟天，太史上言“當(dāng)有陰謀，不宜北行”。帝乃止。敕芬罷兵，俄而徵之，芬懼自殺。

 

　　○楊鳳

 

　　張角之反也，黑山、白波、黃龍、左棱、牛角、五鹿、羝根、苦崷、劉石、平漢、大洪、司隸、緣城、羅市、雷公、浮云、飛燕、白爵、楊鳳、千毒等各起兵，大者二三萬，小者不減數(shù)千。靈帝不能討，乃遣使拜楊鳳為黑山校尉，領(lǐng)諸山賊，得舉孝廉計(jì)吏。后遂彌漫，不可復(fù)數(shù)。

 

　　○張燕

 

　　燕本姓褚。黃巾賊起，燕聚少年為群盜，博陵張牛角亦起與燕合。燕推牛角為帥，俱攻癭陶。牛角為飛矢所中，被創(chuàng)且死，大會(huì)其眾，告曰：“必以燕為帥”。牛角死，眾奉燕，故改姓張。性剽悍捷速，故軍中號(hào)曰“飛燕”。其后人眾浸廣，常山、趙郡、中山、上黨、河內(nèi)諸山谷皆相通，號(hào)曰“黑山”也。

 

　　○大洪緣城苦蝤

 

　　《后漢書·朱雋傳》：“自黃巾賊后，復(fù)有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計(jì)、司隸、掾哉、雷公、浮云、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦哂之徒，并起山谷間，不可勝數(shù)。注：九州春秋“大計(jì)”作“大洪”，“掾哉”作“緣城”， “哂”作“蝤”，音才由反。

 

　　○閻忠

 

　　中平元年，車騎將軍皇甫嵩既破黃巾，威震天下。閻忠時(shí)罷信都令，說嵩曰：“夫難得而易失者，時(shí)也；時(shí)至而不旋踵者，機(jī)也，故圣人常順時(shí)而動(dòng)，智者必因機(jī)而發(fā)。今將軍遭難得之運(yùn)，蹈易解之機(jī)，而踐運(yùn)不撫，臨機(jī)不發(fā)，將何以享大名乎？”嵩曰：“何謂也？”忠曰：“天道無親，百姓與能，故有高人之功者，不受庸主之賞。今將軍受鉞于初春，收功于末冬，兵動(dòng)若神，謀不再計(jì)，旬月之間，神兵電掃，攻堅(jiān)易于折枯，摧敵甚于湯雪，七州席卷，屠二十六萬方，夷黃巾之師，除邪害之患，或封戶刻石，南面以報(bào)德，威震本朝，風(fēng)馳海外。是以群雄回首，百姓企踵，雖湯武之舉，未有高于將軍者。身建高人之功，北面以事庸主，將何以圖安？”嵩曰：“心不忘忠，何為不安？”忠曰：“不然。昔韓信不忍一飧之遇，而棄三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之勢，利劍已揣其喉，乃嘆息而悔，所以見烹于兒女也。今主勢弱于劉、項(xiàng)，將軍權(quán)重于淮陰；指麾可以振風(fēng)云，叱咤足以興雷電，赫然奮發(fā)，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨后服；徵冀方之士，動(dòng)七州之眾，朋檄先馳于前，大軍震響于后，蹈跡漳河，飲馬孟津，舉天網(wǎng)以為綱羅京都，誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸。如此則攻守?zé)o堅(jiān)城，不招必影從，雖兒童可使奮空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，況厲智能之士，因迅風(fēng)之勢，則大功不足合，八方不足同也。功業(yè)已就，天下已順，乃燎于上帝，告以天命，混齊==，南面以制，移神器于己家，推亡漢以定祚，實(shí)神機(jī)之至決，風(fēng)發(fā)之良時(shí)也。夫木朽不彫世衰難制，將軍雖欲委忠難佐之朝，彫畫朽敗之木，猶逆坂而走丸，必不可也。方今權(quán)宦群居，同惡如市，主上不自由，詔命出左右。如有至聰不察，機(jī)事不先，必嬰后悔，亦無及矣。”嵩不從，忠乃亡去。

 

　　○董卓

 

　　卓初入洛陽，步騎不過三千，自嫌兵少，不為遠(yuǎn)近所服；率四五曰，輒夜遣兵出四城門，明曰陳金鼓而入，宣言云“西兵復(fù)入至洛中”，人不覺，謂卓兵不可勝數(shù)。

 

　　○胡軫

 

　　卓以東郡太守胡軫為大都督，呂布為騎督。軫性急，豫宣言“今此行也，要當(dāng)斬一青綬，乃整齊耳”。布等惡之，宣言相警云“賊至”，軍眾大亂，奔走。

 

　　○呂布

 

　　布素使秦誼、陳衛(wèi)、李黑等偽作宮門衛(wèi)士，持長戟。卓到宮門，黑等以長戟挾叉卓車，或叉其馬。卓驚呼布，布素施鎧于衣中，持矛，即應(yīng)聲刺卓，墜于車。布與暹、奉書曰：“二將軍拔大駕來東，有元功于國，當(dāng)書勛竹帛，萬世不朽。今袁術(shù)造逆，當(dāng)共誅討，奈何與賊臣還共伐布？布有殺董卓之功，與二將軍俱為功臣，可因今共擊破術(shù)，建功于天下，此時(shí)不可失也。”暹、奉得書，即回計(jì)從布。布進(jìn)軍去勛等營百步，暹、奉兵同時(shí)并發(fā)，斬十將首，殺傷墜水死者不可勝數(shù)。

 

　　○田景

 

　　《后漢書·董卓傳》：主簿田儀及卓蒼頭前赴其尸，布又殺之。

 

　　○焦和

 

　　初平中，焦和為青州刺史。是時(shí)英雄并起，黃巾寇暴，和務(wù)及同盟，俱入京師，不暇為民保障，引軍逾河而西。未久而袁、曹二公與卓將戰(zhàn)于滎陽，敗績。黃巾遂廣，屠裂城邑。和不能御，然軍器尚利，戰(zhàn)士尚眾，而耳目偵邏不設(shè)，恐動(dòng)之言妄至，望寇奔走，未嘗接風(fēng)塵交旗鼓也。欲作陷冰丸沉河，令賊不得渡，禱祈群神，求用兵必利，蓍筮常陳于前，巫祝不去于側(cè)。人見其清談千云，出則渾亂，命不可知。州遂蕭條，悉為邱墟也。

 

　　○胡文才、楊整修

 

　　催等在陜，皆恐怖，急擁兵自守。胡文才、楊整修皆涼州大人，而王允素所不善也。及李催之叛，乃呼文才、整修使東解釋之，不假借以溫顏，謂曰：“關(guān)東鼠子欲何為耶？卿往呼之。”于是二人往，實(shí)召兵而還。

 

　　○樊稠

 

　　馬騰、韓遂之?dāng)�，樊稠追至陳倉。遂語稠曰：“天地反覆，未可知也。本所爭者非私怨，王家事耳。與足下州里人，今雖小違，要當(dāng)大同，欲相與善語以別。邂逅萬一不如意，后可復(fù)相見乎！”俱郤騎前接馬，交臂共語，良久而別�！鲂肿永�隨稠，利還告■，韓、樊交馬語，不知所道，意愛甚密�！鲆允且沙砼c韓遂私和而有異心。稠欲將兵東出關(guān)從■，索益兵。因請稠會(huì)議，便于坐殺稠。

 

　　○劉虞

 

　　紹、馥使故樂浪太守甘陵張岐赍議詣?dòng)�，使即尊�?hào)。虞厲聲呵岐曰：“卿敢出此言乎！忠孝之道，既不能濟(jì)；孤受國恩，天下擾亂，未能竭命以除國恥，望諸州郡烈義之士戮力西面，援迎幼主，而乃妄造逆謀，涂污忠臣邪。”

 

　　○韓暹

 

　　暹失奉，孤，特與千余騎欲歸并州，為張宣所殺。

 

　　○韓馥

 

　　馥遣都督從事趙浮、程奐將強(qiáng)弩萬張屯河陽。浮等聞馥欲以冀州與紹，自孟津馳東下。時(shí)紹尚在朝歌清水口，浮等從后來，船數(shù)百艘，眾萬余人，整兵鼓夜過紹營，紹甚惡之。浮等到，謂馥曰：“袁本初軍無斗糧，各已離散，雖有張楊于浮羅新附，未肯為用，不足敵也。小從事等請自以見兵拒之，旬曰之間，必上崩瓦解。明將軍但當(dāng)開闔高枕，何憂何懼。”馥不從，乃避位，出居趙忠故舍。遣子赍冀州印綬于黎陽與紹。

 

　　五廁因以書刀自殺。

 

　　○張純

 

　　純自號(hào)彌天將軍、安定王。

 

　　○公孫瓚

 

　　還屯廣宗界橋。

 

　　公孫瓚曰：“始天下兵起，我謂唾掌而決；至于今曰，兵革方始，觀此非我所決，不如休兵力耕，以救兇年。兵法百樓不攻，今吾諸營樓櫓千里，積谷三百萬斛，食此足以待天下變也。”

 

　　○侯成

 

　　初，布騎將侯成遣客牧馬十五匹，客悉驅(qū)馬去，向沛城，欲歸劉備。成自將騎逐之，悉得馬還。諸將合禮賀成，成釀五六斛酒，獵得十余頭豬，未飲食，先持半豬、五斗酒自入詣布前，跪言：“間蒙將軍恩，逐得所失馬，諸將來相賀，自釀少酒，獵得豬，未敢飲食，先奉上微意。”布大怒曰：“布禁酒，卿釀酒，諸將共飲作兄弟，共謀殺布邪？”成大懼而去，棄所釀酒，還諸將禮。由是自疑，會(huì)太祖圍下邳，成遂領(lǐng)眾降。

 

　　○朱靈

 

　　初，清河季雍以鄃叛袁紹而降公孫瓚，瓚遣兵衛(wèi)之，紹遣靈攻之。靈家在城中，瓚將靈母弟置城上，誘呼靈。靈望城涕泣曰：“丈夫一出身與人，豈復(fù)顧家邪？”遂力戰(zhàn)拔之，生禽雍而靈家皆死。

 

　　○袁紹

 

　　初，紹說進(jìn)曰：“黃門，常侍累世太盛，威服海內(nèi)，前竇武欲誅之而反為所害，但坐言語漏泄，以五營士為兵故耳。五營士生長京師，服畏中人，而竇氏反用其鋒，遂果叛走歸黃門，是以自取破滅。今將軍以元舅之尊，二府并領(lǐng)勁兵，其部曲將吏，皆英雄名士，樂盡死力，事在掌握，天贊其時(shí)也。今為天下誅除貪穢，功勛顯著，垂名后世，雖周之申伯，何足道哉。今大行在前殿，將軍以詔書領(lǐng)兵衛(wèi)守，可勿入宮。”進(jìn)納其言，后更狐疑。紹懼進(jìn)之改變，脅進(jìn)曰：“今交構(gòu)已成，形勢已露，將軍何為不早決之？”事留變生，后機(jī)禍至。進(jìn)不從，遂敗。

 

　　授諫辭曰：“世稱一兔走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則下，古之制也。愿上惟先代成敗之戒，下思逐兔分定之義。”紹曰：“孤欲令四兒各據(jù)一州，以觀其能。”授出曰：“禍其始此乎！”

 

　　○袁譚

 

　　譚始至青州，為都督，未為刺史，后太祖拜為刺史。其土自河而西，蓋不過平原而已。遂北排田楷，東攻孔融，曜兵海隅，是時(shí)百姓無主，欣戴之矣。然信用群小，好受近言，肆志奢淫，不知稼穡之艱難。華彥、孔順皆奸佞人也，信以為腹心，王修等備官而已。然能接待賓客，慕名敬士。使婦弟領(lǐng)兵在內(nèi)，至令草竊，市井而外，虜掠田野。別使兩將募兵下縣，有賂者見免，無者見取，貧弱者多，乃至于竄伏邱野之中，放兵捕索，如獵鳥獸，邑有萬戶者，著籍不盈數(shù)百，收賦納稅，參分不入一。招命賢士，不就；不趨赴軍期，安居族黨，亦不能罪也。

 

　　○袁術(shù)

 

　　司隸馮方女，國色也。避亂揚(yáng)州，術(shù)登城見而悅之，遂納焉，甚愛幸。諸婦害其寵，語之曰：“將軍貴人，有志節(jié)，當(dāng)時(shí)時(shí)涕泣憂悲，必長見敬重。”馮氏以為然，后見術(shù)輒垂涕，術(shù)以有心志，益哀之。諸婦人因其絞殺，懸之廁梁，術(shù)誠以為不得志而死，乃厚加殯斂。

 

　　○郭圖

 

　　圖字公則。

 

　　○陳瑀

 

　　初平三年，揚(yáng)州刺史陳祎死，袁術(shù)使瑀領(lǐng)揚(yáng)州牧。后術(shù)為曹公所敗于封邱，南人叛瑀，瑀拒之。術(shù)走陰陵，好辭以下瑀，瑀不知權(quán)，而又怯，不即攻術(shù)，術(shù)于淮北集兵向壽春，瑀懼，使其弟公瑀請和于術(shù)，術(shù)執(zhí)之而進(jìn)，瑀走歸下邳。

 

　　○杜襲

 

　　建安六年，劉表攻西鄂，西鄂長杜子緒帥縣男女嬰城而守。時(shí)南陽功曹柏孝長亦在城中，聞兵攻聲，入室閉戶，牽被覆頭。相攻半曰，稍敢出面；其明，側(cè)立而聽；一曰，往出戶問消息；至四五曰，乃更負(fù)楯親斗，語子緒曰：“勇可習(xí)也。”

 

　　○臧洪

 

　　臧洪為青州刺史，被袁紹所圍。糧食已盡，初尚掘鼠煮筋角，后無可復(fù)食者。主簿啟內(nèi)廚米三斗，請中分，稍以為糜粥，洪嘆曰：“獨(dú)食此何為？”使作薄粥，眾分歠之。殺其愛妾以食將士，將士咸流涕，無能仰視者。

 

　　○孔融

 

　　融住北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時(shí)豪俊皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功。自于海岱結(jié)植根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期會(huì)而已。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至于稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執(zhí)子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦；論事考實(shí)，難可悉行。但能張磔網(wǎng)羅，其自理甚疏，租賦少稽，一朝殺五部督郵。奸民污吏，猾亂朝市，亦不能治。幽州精兵亂，至徐州，卒到城下，舉國皆恐，融直出說之，令無異志，遂與別校謀夜覆幽州，幽州軍敗，悉有其眾。無幾時(shí)，還復(fù)叛亡。黃巾將至，融大飲醇酒，躬自上馬，御之淶水之上�？芰钌喜颗c融相拒，兩翼徑涉水，直到所治城。城潰，融不得入，轉(zhuǎn)至南縣，左右稍叛。連年傾覆，事無所濟(jì)，遂不能保鄣四境，棄郡而去。后徙徐州，以北海相自還領(lǐng)青州刺史，治郡北陲。欲附山東，外接遼東，得戎馬之利，建樹根本，孤立一隅，不與共也。于時(shí)曹、袁、公孫共相首尾，戰(zhàn)士不滿數(shù)百，谷不至萬斛。王子法、劉孔慈兇辨小才，信為腹心；左承祖、劉義遜清雋之士，備在坐席而已，言此民望，不可失也。承祖勸融自托強(qiáng)國，融不聽而殺之，義遜棄去。遂為袁譚所攻，自春至夏，城小寇眾，流矢雨集。然融憑幾安坐，讀書論議自若。城壞眾亡，身奔山東，室家為譚所虜。

 

　　曹公制酒禁，而孔融書嘲之曰：“夫天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不千鐘無以成其圣。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。”太祖外雖寬容之，內(nèi)不能平。御史大夫郗慮知旨，以免融官。

 

　　○孫策

 

　　策聞曹公北征柳城，悉起江南之眾，自號(hào)大司馬，將北襲許，恃其勇，行不設(shè)備，故及于難。

 

　　○郭嘉

 

　　曹公征烏桓，諸將曰：“深入遠(yuǎn)征，萬一劉表使劉備襲許，悔無及也。”郭嘉曰：“劉表坐談客耳，自知才不足以御備，重用之則恐不能制，輕之則備不為用。雖違國遠(yuǎn)征，無憂矣。公遂征之。

 

　　○賈詡

 

　　曹公與袁紹相距，遣人招張繡。繡欲歸紹，賈詡勸繡歸曹公。繡曰：“紹強(qiáng)，又曹公與吾有讎，不可。”詡曰：“此乃所以宜從之也。夫有霸王之志者，固將釋大怨，明德于四海也。”繡從之，歸曹公。曹公見之喜，執(zhí)詡手曰：“使我信重于天下者，君也。”

 

　　○劉備

 

　　劉備奔荊州，劉表甚敬禮之。備作上客數(shù)年，嘗于坐中起至廁，見髀里肉生，流涕還坐。表問備，備曰：“昔年嘗身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里生肉，曰月若馳，老將至矣，而功業(yè)不立，是以悲耳。”

 

　　○傅干

 

　　參軍傅干諫曰：“治天下之大具有二，文與武也；用武則先威，用文則先德，威德足以相濟(jì)，而后王道備矣。往者天下大亂，上下失序，明公用武攘之，上平其九。今未承王命者，吳與蜀也，吳有長江之險(xiǎn)，蜀有崇山之阻，難以威服，易以德懷。愚以為可且按甲寢兵，息軍養(yǎng)士，分土定封，論功行賞，若此則內(nèi)外之心固，有功者勸，而天下知制矣。然后漸興學(xué)校，以導(dǎo)其善性而長其義節(jié)。公神武震于四海，若修文以濟(jì)之，則普天之下，無思不服矣。今舉十萬之眾，頓之長江之濱，若賊負(fù)固深藏，則士馬不能逞其能，奇變無所用其權(quán)，則大威有屈而敵心未能服矣。惟明公思虞舜舞干戚之義，全威養(yǎng)德，以道制勝。”公不從，軍遂無功。干字彥材，北地人，終于丞相倉曹屬。有子曰玄。

 

　　○魯肅

 

　　曹公征荊州，孫權(quán)大懼，魯肅欲勸權(quán)拒曹公，乃激說權(quán)曰：“彼曹公者，實(shí)嚴(yán)敵也，新并袁紹，兵馬甚精，乘戰(zhàn)勝之威，伐喪亂之國，克可必也。不如遣兵助之，且送將軍家詣鄴；不然，將危。”權(quán)大怒，欲斬肅，肅因曰：“今事已急，即有他圖，何不遣兵助劉備，而欲斬我乎？”權(quán)然之，即遣周瑜助備。

 

　　○龐統(tǒng)

 

　　統(tǒng)說備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計(jì)，難以得志。今益州國富民強(qiáng)，戶口百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求于外，今可權(quán)借以定大事。”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠，每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下，吾所不取也。”統(tǒng)曰：“權(quán)變之時(shí)，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五霸之事，逆取順守，報(bào)之以義，事定之后，封以大國，何負(fù)于信？今曰不取，終為人利耳。”備遂行。

 

　　○楊修

 

　　夏侯淵為劉備所殺于平陽。曹公自長安出斜谷，至陽平，備拒險(xiǎn)守峽。王欲還，出令曰：“雞肋。”官屬不知所謂，楊修便曰：“夫雞肋，棄之可惜，食之。無所得，以比漢中，王欲還也。”遂引還。