寄生附
寄生字王孫,郡中名士。父母以其襁褓認(rèn)父,謂有夙惠,鍾愛之。長(zhǎng)益秀美,八九歲能文,十四入郡庠。每自擇偶。父桂庵有妹二娘,適鄭秀才子僑,生女閨秀,慧艷絕輪。王孫見之,心切愛慕,積久寢食俱廢。父母大憂,苦研詰之,遂以實(shí)告。父遣冰于鄭;鄭性方謹(jǐn),以中表為嫌卻之。王孫愈病,母計(jì)無(wú)所出,陰婉致二娘,但求閨秀一臨存之。鄭聞益怒,出惡聲焉。父母既絕望,聽之而已。
郡有大姓張氏,五女皆美;幼者名五可,尤冠諸姊,擇婿未字。一日上墓,途遇王孫,自輿中窺見,歸以白母。母沈知其意,見媒媼于氏,微示之。媼遂詣王所。時(shí)王孫方病,訊知笑曰:“此病老身能醫(yī)之。”蕓娘問故。媼述張氏意,極道五可之美。蕓娘喜,使媼往候王孫。媼入,撫王孫而告之。王孫搖首曰:“醫(yī)不對(duì)癥,奈何!”媼笑曰:“但問醫(yī)良否耳:其良也,召和而緩至,可矣;執(zhí)其人以求之,守死而待之,不亦癡乎?”王孫欷-曰:“但天下之醫(yī)無(wú)愈和者。”媼曰:“何見之不廣也?”遂以五可之容顏發(fā)膚,神情態(tài)度,口寫而手狀之。王孫又搖首曰:“媼休矣!此余愿所不及也。”反身向壁,不復(fù)聽矣。媼見其志不移,遂去。
一日王孫沉痼中,忽一婢入曰:“所思之人至矣!”喜極,躍然而起。急出舍,則麗人已在庭中。細(xì)認(rèn)之,卻非閨秀,著松花色細(xì)褶繡裙,雙鉤微露,神仙不啻也。拜問姓名,答曰:“妾,五可也。君深于情者,而獨(dú)鍾閨秀,使人不平。”王孫謝曰:“生平未見顏色,故目中止一閨秀。今知罪矣!”遂與要誓。方握手殷殷,適母來(lái)?yè)崮Γ崛欢X,則一夢(mèng)也;厮悸暼菪γ,宛在目中。陰念:五可果如所夢(mèng),何必求所難遘,因而以夢(mèng)告母。母喜其念少奪,急欲媒之。
王孫恐夢(mèng)見不的,托鄰嫗素識(shí)張氏者,偽以他故詣之,囑其潛相五可。嫗至其家,五可方病,靠枕支頤,婀娜之態(tài),傾絕一世。近問:“何恙?”女默然弄帶,不作一語(yǔ)。母代答曰:“非病也。連日與爹娘負(fù)氣耳!”嫗問故。曰:“諸家問名,皆不愿,必如王家寄生者方嫁。是為母者勸之急,遂作意不食數(shù)日矣。”嫗笑曰:“娘子若配王郎,真是玉人成雙也。渠若見五娘,恐又憔悴死矣!我歸即令倩冰,如何?”五可止之曰:“姥勿爾!恐其不諧,益增笑耳!”嫗銳然以必成自任,五可方微笑。嫗歸復(fù)命,一如媒媼言。王孫詳問衣履,亦與夢(mèng)合,大悅。意雖稍舒,然終不以人言為信。過數(shù)日漸瘳,秘招于媼來(lái),謀以親見五可。媼難之,姑應(yīng)而去。久之不至。方欲覓問,媼忽忻然來(lái)曰:“機(jī)幸可圖。五娘向有小恙,因令婢輩將扶,移過對(duì)院。公子往伏伺之,五娘行緩澀,委曲可以盡睹矣。”王孫喜,明日,命駕早往,媼先在焉。即令縶馬村樹。引入臨路舍,設(shè)座掩扉而去。少間五可果扶婢出,王孫自門隙目注之。女從門外過,媼故指揮云樹以遲纖步,王孫窺覘盡悉,意顫不能自持。未幾媼至,曰:“可以代閨秀否?”王孫申謝而返,始告父母,遣媒要盟。及媒往,則五可已別字矣。
王孫失意,悔悶欲死,即刻復(fù)病。父母憂甚,責(zé)其自誤。王孫無(wú)詞,惟日飲米汁一合。積數(shù)日,雞骨支床,較前尤甚。媼忽至,驚曰:“何憊之甚?”王孫涕下,以情告。媼笑曰:“癡公子!前日人趁汝來(lái),而故卻之;今日汝求人,而能必遂耶?雖然,尚可為力。早與老身謀,即許京都皇子,能奪還也。”王孫大悅,求策。媼命函啟遣-,約次日候于張所。桂庵恐以唐突見拒,媼曰:“前與張公業(yè)有成言,延數(shù)日而遽悔之;且彼字他家,尚無(wú)函信。諺云:‘先炊者先餐。’何疑也!”桂庵從之。次日二仆往,并無(wú)異詞,厚犒而歸。王孫病頓起。由此閨秀之想遂絕。
初,鄭子僑卻聘,閨秀頗不懌;及聞張氏婚成,心愈抑郁,遂病,日就支離。父母詰之不肯言。婢窺其意,隱以告母。鄭聞之,怒不醫(yī),以聽其死。二娘懟曰:“吾侄亦殊不惡,何守頭巾戒,殺吾嬌女!”鄭恚曰:“若所生女,不如早亡,免貽笑柄!”以此夫妻反目。二娘故與女言,將使仍歸王孫若為媵。女俯首不言,意若甚愿。二娘商鄭,鄭更怒,一付二娘,置女度外,不復(fù)預(yù)聞。二娘愛女切,欲實(shí)其言。女乃喜,病漸瘥。竊探王孫,親迎有日矣。及期以侄完婚,偽欲歸寧,昧旦,使人求仆輿于兄。兄最友愛,又以居村鄰近,遂以所備親迎車馬,先迎二娘。既至,則妝女入車,使兩仆兩媼護(hù)送之。到門,以氈貼地而入。時(shí)鼓樂已集,從仆叱令吹擂,一時(shí)人聲沸聒。王孫奔視,則女子以紅帕蒙首,駭極欲奔;鄭仆夾扶,便令交拜。王孫不知何由,即便拜訖。二媼扶女,徑坐青廬,始知其閨秀也。舉家皇亂,莫知所為。
時(shí)漸瀕暮,王孫不復(fù)敢行親迎之禮。桂庵遣仆以情告張;張怒,遂欲斷絕。五可不肯,曰:“彼雖先至,未受雁采;不如仍使親迎。”父納其言,以對(duì)來(lái)使。使歸,桂庵終不敢從。相對(duì)籌思,喜怒俱無(wú)所施。張待之既久,知其不行,遂亦以輿馬送五可至,因另設(shè)青帳于別室。
王孫周旋兩間,蹀踱無(wú)以自處。母乃調(diào)停于中,使序行以齒,二女皆諾。及五可聞閨秀差長(zhǎng),稱“姊”有難色。母甚慮之。比三朝公會(huì),五可見閨秀風(fēng)致宜人,不覺右之,自是始定。然父母恐其積久不相能,而二女卻無(wú)間言,衣履易著,相愛如姊妹焉。
王孫始問五可卻媒之故,笑曰:“無(wú)他,聊報(bào)君之卻于媼耳。尚未見妾,意中止有閨秀;即見妾,亦略靳之,以覘君之視妾,較閨秀何如也。使君為伊病,而不為妾病,則亦不必強(qiáng)求容矣。”王孫笑曰:“報(bào)亦慘矣!然非于媼,何得一覲芳容。”五可曰:“是妾自欲見君,媼何能為。過舍門時(shí),豈不知眈眈者在內(nèi)耶。夢(mèng)中業(yè)相要,何尚未知信耶?”王孫驚問:“何知?”曰:“妾病中夢(mèng)至君家,以為妄;后聞君亦夢(mèng),妾乃知魂魄真到此也。”王孫異之,遂述所夢(mèng),時(shí)日悉符。父子之良緣,皆以夢(mèng)成,亦奇情也。故并志之。
異史氏曰:“父癡于情,子遂幾為情死。所謂情種,其王孫之謂歟?不有善夢(mèng)之父,何生離情之子哉!”
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