樂仲

　　樂仲，西安人。父早喪，母遺腹生仲。母好佛，不茹葷酒。仲既長，嗜飲善啖，竊腹誹母，每以肥甘勸進，母咄之。后母病，彌留，苦思肉。仲急無所得肉，-左股獻之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。

　　仲哀悼益切，以利刃益-右股見骨。家人共救之，裹帛敷藥，尋愈。心念母苦節(jié)，雙又母愚，遂焚所供佛像，立主祀母，醉后輒對哀哭，年二十始娶，身猶童子。娶三日，謂人曰：“男女居室，天下之至穢，我實不為樂！”遂去妻。妻父顧文淵，浼戚求返，請之三四，仲必不可。遲半年，顧遂醮女。

　　仲鰥居二十年，行益不羈，奴隸優(yōu)伶皆與飲，里黨乞求不靳與；有言嫁女無釜者，揭灶頭舉贈之。自乃從鄰借釜炊。諸無行者知其性，朝夕騙賺之�；蛞再�博無資，故對之欷-，言追呼急，將鬻其子。仲措稅金如數(shù)，傾囊遺之；及租吏登門，自始典質(zhì)營辦。以故，家日益落。先是仲殷饒，同堂子弟爭奉事之，家中所有任其取攜，亦莫之較；及仲蹇落，存問絕少，仲曠達不為意。值母忌辰，仲適病，不能上墓，欲遣子弟代祀，諸子弟皆謝以故，仲乃酹諸室中，對主號痛，無嗣之戚，頗縈懷抱。因而病益劇。瞀亂中覺有人撫摩之，目微啟，則母也。驚問：“何來？”母曰：“緣家中無人上墓，故來就享，即視汝病。”問：“母向居何所？”母曰：“南海。”撫摩既已，遍體生涼。開目四顧，渺無一人。

　　病瘥既起，思朝南海。會鄰村有結(jié)香社者，即賣田十畝，挾資求偕。社人嫌其不潔，共擯絕之。乃隨從同行。途中牛酒薤蒜不戒，眾更惡之，乘其醉睡，不告而去。仲即獨行。至閩，遇友人邀飲，有名妓瓊?cè)A在座。適言南海之游，瓊?cè)A愿附以行。仲喜，即待趨裝，遂與俱發(fā)，雖寢食與共，而毫無所私。及至南海，社中人見其載妓而至，更非笑之，鄙不與同朝，仲與瓊?cè)A知其意，乃俟其先拜而后拜之。眾拜時，恨無現(xiàn)示。及二人拜，方投地，忽見遍海皆蓮花，花上瓔珞垂珠；瓊?cè)A見為菩薩，仲見花朵上皆其母。因急呼奔母，躍入從之。眾見萬朵蓮花，悉變霞彩，障海如錦。少間云靜波澄，一切都杳，而仲猶身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履并無沾濡。望海大哭，聲震島嶼。瓊?cè)A挽勸之，愴然下剎，命舟北渡。途中有豪家招瓊?cè)A去，仲獨憩逆旅。

　　有童子方八九歲，丐食肆中，貌不類乞兒。細詰之，則被逐于繼母，心憐之，兒依依左右，苦求拔拯，仲遂攜與俱歸。問其姓氏，則曰：“阿辛，姓雍，母顧氏。嘗聞母言：“適雍六月，遂生余。余本樂姓。”仲大驚。自疑生平一度，不應有子。因問樂居何鄉(xiāng)，答云不知。但母沒時，付一函書，囑勿遺失。”仲急索書。視之，則當年與顧家離婚書也。驚曰：“真吾兒也！”審其年月良確，顏慰心愿。然家計日疏，居二年，割畝漸盡，竟不能畜僮仆。

　　一日父子方自炊，忽有麗人入，視之則瓊?cè)A也，驚問：“何來？”笑曰：“業(yè)作假夫妻，何又問也？向不即從者，徒以有老嫗在；今已死。顧念不從人無以自庇；從人則又無以自潔。計兩全者，無如從君，是以不憚千里。”遂解裝代兒炊。仲良喜。至夜父子同寢如故，另治一室居瓊?cè)A。兒母之，瓊?cè)A亦善撫兒。戚黨聞之，皆-仲，兩人皆樂受之�？椭�，瓊?cè)A悉為治具，仲亦不問所自來。瓊?cè)A漸出金珠贖故產(chǎn)，廣置婢仆牛馬，日益繁盛。仲每謂瓊?cè)A曰：“我醉時，卿當避匿，勿使我見。”華笑諾之。一日大醉，急喚瓊?cè)A。華艷妝出；仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！”頓醒。覺世界光明，所居廬舍盡為瓊樓玉宇，移時始已。從此不復飲市上，惟日對瓊?cè)A飲。華茹素，以茶茗侍。一日微醺，命瓊?cè)A按股，見股上-痕，化為兩朵赤菡萏，隱起肉際。奇之。仲笑曰：“卿視此花放后，二十年假夫妻分手矣。”瓊?cè)A信之。

　　既為阿辛完婚，瓊?cè)A漸以家付新婦，與仲別院居。子婦三日一朝，事非疑難不以告。役二婢：一溫酒，一瀹茗而已。一日瓊?cè)A至兒所，兒媳咨白良久，共往見父。入門，見父白足坐榻上。聞聲，開眸微笑曰：“母子來大好！”即復瞑。瓊?cè)A大驚曰：“君欲何為？”視其股上，蓮花大放。試之，氣已絕。即以兩手捻合其花，且祝曰：“妾千里從君，大非容易。為君教子訓婦，亦有微勞。即差二三年，何不一少待也？”移時，仲忽開眸笑曰：“卿自有卿事，何必又牽一人作伴也？無已，姑為卿留。”瓊?cè)A釋手，則花已復合。于是言笑如初。積三年余，瓊?cè)A年近四旬，猶如二十許人。忽謂仲曰：

　　“凡人死后，被人捉頭舁足，殊不雅潔。”遂命工治雙。辛駭問之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴妝竟，命子及婦曰：“我將死矣。”辛泣曰：“數(shù)年賴母經(jīng)紀，始不凍餒。母尚未得一享安逸，何遂舍兒而去？”曰：“父種福而子享，奴婢牛馬，皆騙債者填償爾父，我無功焉。我本散花天女，偶涉凡念，遂謫人間三十余年，今限已滿。”遂登木自入。再呼之，雙目已寒。辛哭告父，父不知何時已僵，衣冠儼然。號慟欲絕。入棺，并停堂中，數(shù)日未殮，冀其復返。光明生于股際，照徹四壁。瓊?cè)A棺內(nèi)則香霧噴溢，近舍皆聞。棺既合，香光遂漸減。

　　既殯，樂氏諸子弟覬覦其有，共謀逐辛，訟諸官。官莫能辨，擬以田產(chǎn)半給諸樂。辛不服，以詞質(zhì)郡，久不決。初，顧嫁女于雍，經(jīng)年余，雍流寓于閩，音耗遂絕。顧老無子，苦憶女，詣婿，則女死甥逐。告官。雍懼，賂顧，不受，必欲得甥。窮覓不得。一日顧偶于途中，見彩輿過，避道左。輿中一美人呼曰：“若非顧翁耶？”顧諾。女子曰：“汝甥即吾子，現(xiàn)在樂家，勿訟也。甥方有難，宜急往。”顧欲詳詰，輿已去遠。顧乃受賂入西安。至，則訟方沸騰。顧自投官，言女大歸日、再醮日，及生子年月，歷歷甚悉。諸樂皆被杖逐，案遂結(jié)。及歸，述其見美人之日，即瓊?cè)A沒日也。辛為顧移家，授廬贈婢。六十余生一子，辛顧恤之。

　　異史氏曰：“斷葷遠室，佛之似也。爛熳天真，佛之真也。樂仲對麗人，直視之為香潔道伴，不作溫柔鄉(xiāng)觀也。寢處三十年，若有情，若無情，此為菩薩真面目，世中人烏得而測之哉！”