胭脂
東昌卞氏,業(yè)牛醫(yī)者,有女小字胭脂,才姿惠麗。父寶愛之,欲占鳳于清門,而世族鄙其寒賤,不屑締盟,所以及笄未字。對(duì)戶龐姓之妻王氏,佻脫善謔,女閨中談?dòng)岩病R蝗账椭灵T,見一少年過,白服裙帽,豐采甚都。女意動(dòng),秋波縈轉(zhuǎn)之。少年俯首趨去。去既遠(yuǎn),女猶凝眺。王窺其意,戲謂曰:“以娘子才貌,得配若人,庶可無憾。”女暈紅上頰,脈脈不作一語(yǔ)。王問:“識(shí)得此郎否?”女曰:“不識(shí)。”曰:“此南巷鄂秀才秋隼,故孝廉之子。妾向與同里,故識(shí)之,世間男子無其溫婉。近以妻服未闋,故衣素。娘子如有意,當(dāng)寄語(yǔ)使委冰焉。”女無語(yǔ),王笑而去。
數(shù)日無耗,女疑王氏未往,又疑宦裔不肯俯就。邑邑徘徊,漸廢飲食;縈念頗苦,寢疾-頓。王氏適來省視,研詰病由。女曰:“自亦不知。但爾日別后,漸覺不快,延命假息,朝暮人也。”王小語(yǔ)曰:“我家男子負(fù)販未歸,尚無人致聲鄂郎。芳體違和,莫非為此?”女-顏良久。王戲曰:“果為此,病已至是,尚何顧忌?先令其夜來一聚,彼豈不肯可?”女嘆氣曰:“事至此,已不能羞。若渠不嫌寒賤,即遣冰來,病當(dāng)愈;若私約,則斷斷不可!”王頷之而去。
王幼時(shí)與鄰生宿介通,既嫁,宿偵夫他出,輒尋舊好。是夜宿適來,因述女言為笑,戲囑致意鄂生。宿久知女美,聞之竊喜其有機(jī)可乘。欲與婦謀,又恐其妒,乃假無心之詞,問女家閨闥甚悉。次夜逾垣入,直達(dá)女所,以指叩窗。女問:“誰(shuí)何?”答曰:“鄂生。”女曰:“妾所以念君者,為百年,不為一夕。郎果愛妾,但當(dāng)速遣冰人;若言私合,不敢從命。”宿姑諾之,苦求一握玉腕為信。女不忍過拒,力疾啟扉。宿遽入,抱求歡。女無力撐拒,仆地上,氣息不續(xù)。宿急曳之。女曰:“何來惡少,必非鄂郎;果是鄂郎,其人溫馴,知妾病由,當(dāng)相憐恤,何遂狂暴若此!若復(fù)爾爾,便當(dāng)鳴呼,品行虧損,兩無所益!”宿恐假跡敗露,不敢復(fù)強(qiáng),但請(qǐng)后會(huì)。女以親迎為期。宿以為遠(yuǎn),又請(qǐng)。女厭糾纏,約待病愈。宿求信物,女不許;宿捉足解繡履而出。女呼之返,曰:“身已許君,復(fù)何吝惜?但恐‘畫虎成狗’,致貽污謗。今褻物已入君手,料不可反。君如負(fù)心,但有一死!”宿既出,又投宿王所。既臥,心不忘履,陰摸衣袂,竟已烏有。急起篝燈,振衣冥索。詰王,不應(yīng)。疑其藏匿,婦故笑以疑之。宿不能隱,實(shí)以情告。言已遍燭門外,竟不可得。懊恨歸寢,猶意深夜無人,遺落當(dāng)猶在途也。早起尋,亦復(fù)杳然。
先是巷中有毛大者,游手無籍。嘗挑王氏不得,知宿與洽,思掩執(zhí)以脅之。是夜過其門,推之未扁,潛入。方至窗下,踏一物軟若絮縮,拾視,則巾裹女舄。伏聽之,聞宿自述甚悉,喜極,怞息而出。逾數(shù)夕,越墻入女家,門戶不悉,誤詣翁舍。翁窺窗見男子,察其音跡,知為女來。大怒,躁刀直出。毛大駭,反走。方欲攀垣,而卞追已近,急無所逃,反身奪刃;媼起大呼,毛不得脫,因而殺翁。女稍痊,聞喧始起。共燭之,翁腦裂不能言,俄頃已絕。于墻下得繡履,媼視之,胭脂物也。逼女,女哭而實(shí)告之;不忍貽累王氏,言鄂生之自至而已。天明訟于邑。
官拘鄂。鄂為人謹(jǐn)訥,年十九歲,見人羞澀如童子。被執(zhí)駭絕。上堂不能置詞,惟有戰(zhàn)栗。宰益信其情實(shí),橫加梏械。生不堪痛楚,遂誣服。及解郡,敲撲如邑。生冤氣填塞,每欲與女面質(zhì);及相見,女輒詬詈,遂結(jié)舌不能自伸,由是論死。經(jīng)數(shù)官?gòu)?fù)訊無異。
后委濟(jì)南府復(fù)審。時(shí)吳公南岱守濟(jì)南,一見鄂生,疑其不類殺人者,陰使人從容私問之,俾盡得其詞。公以是益知鄂生冤;I思數(shù)日始鞫之。先問胭脂:“訂約后有知者否?”曰:“無之。”“遇鄂生時(shí)別有人否?”亦曰:“無之。”乃喚生上,溫語(yǔ)慰問。生曰:“曾過其門,但見舊鄰婦王氏同一少女出,某即趨避,過此并無一言。”吳公叱女曰:“適言側(cè)無他人,何以有鄰婦也?”欲刑之。女懼曰:“雖有王氏,與彼實(shí)無關(guān)涉。”公罷質(zhì),命拘王氏。拘到,禁不與女通,立刻出審,便問王:“殺人者誰(shuí)?”王曰:“不知。”公詐之曰:“胭脂供殺卞某汝悉知之,何得不招?”婦呼曰:“冤哉!瀅婢自思男子,我雖有媒合之言,特戲之耳。彼自引堅(jiān)夫入院,我何知焉!”公細(xì)詰之,始述其前后相戲之詞。公呼女上,怒曰:“汝言彼不知情,今何以自供撮合哉?”女流涕曰:“自己不肖,致父慘死,訟結(jié)不知何年,又累他人,誠(chéng)不忍耳。”公問王氏:“既戲后,曾語(yǔ)何人?”王供:“無之。”公怒曰:“夫妻在床應(yīng)無不言者,何得云無?”王曰:“丈夫久客未歸。”公曰:“雖然,凡戲人者,皆笑人之愚,以炫已之慧,更不向一人言,將誰(shuí)欺?”命梏十指。婦不得已,實(shí)供:“曾與宿言。”公于是釋鄂拘宿。宿至,自供:“不知。”公曰:“宿妓者必非良士!”嚴(yán)械之。宿供曰:“賺女是真。自失履后,未敢復(fù)往,殺人實(shí)不知情。”公曰:“逾墻者何所不至!”又械之。宿不任凌藉,遂亦誣承。招成報(bào)上,咸稱吳公之神。鐵案如山,宿遂延頸以待秋決矣。然宿雖放縱無行,實(shí)亦東國(guó)名士。聞學(xué)使施公愚山賢能稱最,且又憐才恤士,宿因以一詞控其冤枉,語(yǔ)言愴惻。公乃討其招供,反復(fù)凝思之,拍案曰:“此生冤也!”遂請(qǐng)于院、司,移案再鞫。問宿生:“鞋遺何所?”供曰:“忘之。但叩婦門時(shí),猶在袖中。”轉(zhuǎn)詰王氏:“宿介之外,堅(jiān)夫有幾?”供言:“無有。”公曰:“瀅婦豈得專私一人?”又供曰:“身與宿介稚齒交合,故未能謝絕;后非無見挑者,身實(shí)未敢相從。”因使指其挑者,供云:“同里毛大,屢挑屢拒之矣。”公曰:“何忽貞白如此?”命-之。婦頓首出血,力辨無有,乃釋之。又詰:“汝夫遠(yuǎn)出,寧無有托故而來者?”曰:“有之。某甲、某乙,皆以借貸饋贈(zèng),曾一二次入小人家。”
蓋甲、乙皆巷中游蕩之子,有心于婦而未發(fā)者也。公悉籍其名,并拘之。既齊,公赴城隍廟,使盡伏案前。訊曰:“曩夢(mèng)神告,殺人者不出汝等四五人中。今對(duì)神明,不得有妄言。如肯自首,尚可原宥;虛者廉得無赦!”同聲言無殺人之事。公以三木置地,將并夾之。括發(fā)裸身,齊鳴冤苦。公命釋之,謂曰:“既不自招,當(dāng)使鬼神指之。”使人以氈褥悉障殿窗,令無少隙;袒諸囚背,驅(qū)入暗中,始投盆水,一一命自盥訖;系諸壁下,戒令“面壁勿動(dòng),殺人者當(dāng)有神書其背”。少間,喚出驗(yàn)視,指毛曰:“此真殺人賊也!”蓋公先使人以灰涂壁,又以煙煤濯其手:殺人者恐神來書,故匿背于壁而有灰色;臨出以手護(hù)背,而有煙色也。公固疑是毛,至此益信。施以毒刑,盡吐其實(shí)。判曰:
“宿介:蹈盆成括殺身之道,成登徒子好色之名。只緣兩小無猜,遂野鶩如家雞之戀;為因一言有漏,致得隴興望蜀之心。將仲子而逾園墻,便如鳥墮;冒劉郎而至洞口,竟賺門開。感-驚-,鼠有皮胡若此?攀花折樹,士無行其謂何!幸而聽病燕之嬌啼,猶為玉惜;憐弱柳之憔悴,未似鶯狂。而釋幺鳳于羅中,尚有文人之意;乃劫香盟于襪底,寧非無賴之尤:蝴蝶過墻,隔窗有耳;蓮花瓣卸,墮地?zé)o蹤。假中之假以生,冤外之冤誰(shuí)信?天降禍起,酷械至于垂亡;自作孽盈,斷頭幾于不續(xù)。彼逾墻鉆隙,固有玷夫儒冠;而僵李代桃,誠(chéng)難消其冤氣。是宜稍寬笞撲,折其已受之慘;姑降青衣,開彼自新之路。
若毛大者:刁猾無籍,市井兇徒。被鄰女之投梭,瀅心不死;伺狂童之入巷,賊智忽生。開戶迎風(fēng),喜得履張生之跡;求漿值酒,妄思偷韓掾之香。何意魄奪自天,魂攝于鬼。浪乘槎木,直入廣寒之宮;徑泛漁舟,錯(cuò)認(rèn)桃源之路。遂使情火息焰,欲海生波。刀橫直前,投鼠無他顧之意;寇窮安往,急兔起反噬之心。越壁入人家,止期張有冠而李借;奪兵遺繡履,遂教魚脫網(wǎng)而鴻罹。風(fēng)流道乃生此惡魔,溫柔鄉(xiāng)何有此鬼蜮哉!即斷首領(lǐng),以快人心。
胭脂;身猶未字,歲已及笄。以月殿之仙人,自應(yīng)有郎似玉;原霓裳之舊隊(duì),何愁貯屋無金?而乃感關(guān)睢而念好逑,竟繞春婆之夢(mèng);怨-梅而思吉士,遂離倩女之魂。為因一線纏縈,致使群魔交至。爭(zhēng)婦女之顏色,恐失‘胭脂’;惹鷙鳥之紛飛,并托‘秋隼’。蓮鉤摘去,難保一瓣之香;鐵限敲來,幾破連城之玉。嵌紅豆于骰子,相思骨竟作厲階;喪喬木于斧斤,可憎才真成禍水!葳蕤自守,幸白壁之無瑕;縲紲苦爭(zhēng),喜錦衾之可覆。嘉其入門之拒,猶潔白之情人;遂其擲果之心,亦風(fēng)流之雅事。仰彼邑令,作爾冰人。”案既結(jié),遐邇傳頌焉。
自吳公鞫后,女始知鄂生冤。堂下相遇,-然寒涕,似有痛惜之詞,而未可言也。生感其眷戀之情,愛慕殊切;而又念其出身微賤,日登公堂,為千人所窺指,恐娶之為人姍笑,日夜縈回,無以自主。判牒既下,意始安貼。邑宰為之委禽,送鼓吹焉。
異史氏曰:“甚哉!聽訟之不可以不慎也!縱能知李代為冤,誰(shuí)復(fù)思桃僵亦屈?然事雖暗昧,必有其間,要非審思研察,不能得也。嗚呼!人皆服哲人之折獄明,而不知良工之用心苦矣。世之居民上者,棋局消日,綢被放衙,下情民艱,更不肯一勞方寸。至鼓動(dòng)衙開,巍然坐堂上,彼嘵嘵者直以桎梏靖之,何怪覆盆之下多沉冤哉!”
愚山先生吾師也。方見知時(shí),余猶童子。竊見其獎(jiǎng)進(jìn)士子,拳拳如恐不盡;小有冤抑,必委曲呵護(hù)之,曾不肯作威學(xué)校,以媚權(quán)要。真宣圣之護(hù)法,不止一代宗匠,衡文無屈士已也。而愛才如命,尤非后世學(xué)使虛應(yīng)故事者所及。嘗有名士入場(chǎng),作“寶藏興焉”文,誤記“水下”;錄畢而后悟之,料無不黜之理。因作詞文后云:“寶藏在山間,誤認(rèn)卻在水邊。山頭蓋起水晶殿。瑚長(zhǎng)峰尖,珠結(jié)樹顛。這一回崖中跌死撐船漢!告蒼天:留點(diǎn)蒂兒,好與友朋看。”先生閱而和之曰:“寶藏將山夸,忽然見在水涯。樵夫漫說漁翁話。題目雖差,文字卻佳,怎肯放在他人下。嘗見他,登高怕險(xiǎn);那曾見,會(huì)水淹殺?”此亦風(fēng)雅之一斑,憐才之一事也。
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