宗鏡錄卷第二十六 夫如上所說(shuō)。妙旨難聞。云何頓斷疑心。生于圓信。 答。所以云難信者。如一微塵中有大千經(jīng)卷。人無(wú)信者。實(shí)相之理。止在心中。無(wú)勞遠(yuǎn)覓。近而不識(shí)。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第二十七 夫身受心法。俱無(wú)自性。了不可得。即四念處。觀善不善法從心化生。即四正勤。心性靈通。隱顯自在。即四神足。信心堅(jiān)固。湛若虛空。即五根五力。覺(jué)心...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第二十八 夫宗鏡緣起自在法門(mén)。皆談如理實(shí)德。法如是故。非約變化對(duì)治權(quán)巧。所說(shuō)。一一法皆得全力。非是分力。盡為法界體。各住真如位。如大寶積經(jīng)云。若人欲...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第二十九 夫既*輪遍一切處。無(wú)有間斷。常恒說(shuō)者。云何更逐會(huì)結(jié)集。說(shuō)處不同。如華嚴(yán)九會(huì)之文。法華三周之說(shuō)。 答。廣略不等。皆為對(duì)機(jī)。以一顯多。令入無(wú)[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三十 夫菩薩欲報(bào)佛恩。皆須不惜身命。護(hù)持如來(lái)正法。云何唯述一心。能報(bào)慈化。 答。覺(jué)王。最后慈敕。唯令于念處修真。首祖當(dāng)初所傳。只但指人心是佛。若能...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三十一 夫諸佛境界。唯趣不思議一心解脫之門(mén)。何謂不思議解脫。以一切法非有而有。有而非有。非定量之所知故。稱(chēng)不思議。既以非有而有。即不住于無(wú)。有而非...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三十二 夫華嚴(yán)經(jīng)是圓滿(mǎn)教。所明一法才起。皆有眷屬隨生。今此何故。唯論絕待。 答。所言眷屬者。皆是理內(nèi)眷屬。眾生如。佛如。一如無(wú)二如。理性相關(guān)。故稱(chēng)...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三十三 夫道無(wú)可修。法無(wú)可問(wèn)。才悟大旨。萬(wàn)事俱休。故云言語(yǔ)道斷。心行處滅。既云宗鏡。何乃廣引身戒心慧之文。法華經(jīng)云。三藏學(xué)者。尚不許親近。既違大乘...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三十四 夫境識(shí)俱遣。眾生界空。諸佛究竟成得何法。 答。一切異生。因識(shí)對(duì)境。于生死中妄生執(zhí)著。起常等四倒。二乘之人。于涅槃中妄求解脫。起無(wú)常等四倒。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三十五 夫說(shuō)此法門(mén)。是無(wú)始終說(shuō)。不定方所。亦無(wú)時(shí)分。以無(wú)時(shí)之時(shí)。理無(wú)間斷。無(wú)處之處。說(shuō)遍十方故。一切佛。法爾皆于無(wú)盡世界。常轉(zhuǎn)如是無(wú)盡*輪。令諸眾生...[閱讀全文]