萬(wàn)善同歸集卷二 臺(tái)教云。疑者言。大乘平等。何相可論。今言不爾。秖由平等。鏡凈故諸業(yè)像現(xiàn)。令止觀研心。心漸明凈。照諸善惡。如鏡被磨萬(wàn)像自現(xiàn)。是知不有而有。無(wú)性...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷中 杭州慧日永明寺智覺(jué)禪師延壽述 夫性起菩提。真如萬(wàn)行。終日作而無(wú)作。雖無(wú)行而遍行。若云有作即同魔事�；驁�(zhí)無(wú)行還歸斷滅。故知自心之外。無(wú)法建立。...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷第二 臺(tái)教云。疑者言。大乘平等。何相可論。今言不爾。秖由平等。鏡凈故諸業(yè)像現(xiàn)。令止觀研心。心漸明凈。照諸善惡。如鏡被磨萬(wàn)像自現(xiàn)。是知不有而有。無(wú)...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第一 標(biāo)宗章第一 詳夫。祖標(biāo)禪理。傳默契之正宗。佛演教門(mén)。立詮下之大旨。則前賢所稟。后學(xué)有歸。是以先列標(biāo)宗章。為有疑故問(wèn)。以決疑故答。因問(wèn)而疑情得啟...[閱讀全文]

　　注心賦卷第二　　宋杭州慧日永明寺智覺(jué)禪師延壽述　　逆順同歸。行住不離。雨寶而摩尼絕意。演教而天鼓無(wú)私�！　∧δ崽旃�。皆無(wú)功用。無(wú)私成事。并況真心寂用無(wú)滯...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷第三 夫性起菩提。真如萬(wàn)行。終日作而無(wú)作。雖無(wú)行而遍行。若云有作即同魔事。或執(zhí)無(wú)行還歸斷滅。故知自心之外。無(wú)法建立。十身具足四土圓收。雖總包含不...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷下 杭州慧日永明寺智覺(jué)禪師延壽述 夫一念頓圓三德悉備。未有一法能越心源。設(shè)修萬(wàn)行。皆從真法界之所成。或治習(xí)氣。而用佛知見(jiàn)之所。斷所謂無(wú)成之成。何...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷第三 夫性起菩提。真如萬(wàn)行。終日作而無(wú)作。雖無(wú)行而遍行。若云有作即同魔事�；驁�(zhí)無(wú)行還歸斷滅。故知自心之外。無(wú)法建立。十身具足四土圓收。雖總包含不...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第二 夫諸佛境寂。眾生界空。有何因緣而興教跡。 答。一實(shí)諦中。雖無(wú)起[閱讀全文]

　　注心賦卷第三　　宋杭州慧日永明寺智覺(jué)禪師延壽述　　忘心而照。無(wú)念而知。若瑞草生於嘉運(yùn)。如林華結(jié)於盛時(shí)�！　⊥�心而照者。寶藏論云。唯道無(wú)根。靈固常存。唯道...[閱讀全文]