宗鏡錄卷第四十六 夫欲顯正宗。先除邪執(zhí)者。約外道小乘諸古師等。謬解唯識正理。凡有幾種。 答。不達(dá)唯識真性。邪執(zhí)蓋多。宗鏡所明。正為于此。如唯識論云。復(fù)有迷謬...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十七 夫言正唯識義。約有幾種識。 答。經(jīng)論通辯。有八種識。一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。五身識。六意識。七末那識。八阿賴耶識。正文出護(hù)法菩薩唯...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十八 夫三性法門。該通萬法。于第八識。何性所攝。約有幾位。 答。論云。諸有漏種。與異熟識體無別故。無記性攝。因果俱有善等性故。亦名善等。諸無漏種...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十九 夫一切情識。因執(zhí)受得名。只如第八種子根身器等。為總有執(zhí)受。為無執(zhí)受。 答。種子器世。即第八緣。而不執(zhí)。執(zhí)受各具二義。且執(zhí)二義者。一攝義。二...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十 夫此第八識。為定是真。是假。 答。是真。是假。不可定執(zhí)。首楞嚴(yán)經(jīng)云。陀那微細(xì)識。習(xí)氣成瀑流。真非真恐迷我常不開演。釋曰。梵語阿陀那者。此云執(zhí)...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十一 夫因相立名。因名顯相。名已廣辯。識相如何。 答。詮表呼召。目之為名。行狀可觀。號之曰相。第六分別事識是名。取境染心是相。第七現(xiàn)識是名。無明...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十二 夫第二能變識者。識論頌云。次第二能變。是識名末那。依彼轉(zhuǎn)緣彼。思量為性相。四煩惱常俱。謂我癡我見。并我慢我愛。及余觸等俱。有覆無記攝。隨所...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十三 第三能變者。唯識論頌云。次第三能變。差別有六種。了境為性相。善不善俱非。此三能變。是了別境識。自證分是了別性。見分是了別相。有覆有記。識。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十四 夫意言分別。萬有俱空。則名義無性。一切眾生。于見聞中。應(yīng)不成顛倒。以名中無義。義中無名。俱是客故。 答。萬法本空。熏習(xí)成有。于本空中。起諸...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十五 夫論法處之色。都有幾種。 答。有五種。一極略色。二極迥色。三受所引色。四遍計(jì)色。五定果色。一極略色者。以極微為體。但是析彼五根。五塵。四大...[閱讀全文]