宗鏡錄卷第六 夫宗鏡本懷。但論其道。設(shè)備陳文義。為廣。被群機(jī)。同此指南。終無(wú)別旨。竊不可依文失其宗趣。若悟其道。則可以承紹�？梢詡饕�。如有人問(wèn)南泉和尚云。黃...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第七 夫水喻真心者。以水有十義。同真性故。一水體澄清。喻自性清凈心。二得泥成濁。喻凈心不染而染。三雖濁不失凈性。喻凈心染而不染。四若泥澄凈現(xiàn)。喻真心...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第八 夫無(wú)性理同。是何宗攝。 答。法性宗攝。如古師云。法性有體。是法相宗義。事上無(wú)體。是法性宗義。 問(wèn)。若一切法實(shí)無(wú)性者。不得教意之人�？殖蓴嘁�(jiàn)。 ...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第九 夫修行契悟。法乃塵沙。云何獨(dú)立一心為宗。而稱(chēng)絕妙。 答。若不了心宗。皆成迷倒。觸途成壅。證入無(wú)門(mén)。如俗諦中。亦有秘密之法。若不得要訣。學(xué)亦無(wú)成...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第十 夫凡圣一心境界。如何是自在出生無(wú)礙之力。 答。一是法爾。二由諸佛菩薩行愿。三即眾生信解。自業(yè)感現(xiàn)。又總具十力。一法如是力。二空無(wú)性力。三諸佛神...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第十一 夫所度之機(jī)無(wú)量。能度之法無(wú)邊。立五行門(mén)。廣辟賢愚之路。張八教網(wǎng)。遍摝人天之魚(yú)。何乃以心標(biāo)宗。能治一切。 答。方便有多門(mén)。則遐張八教之網(wǎng)。歸源...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第十二 夫唯一心法。云何教中廣立名字。 答。如來(lái)名號(hào)。十方不同。般若一法。說(shuō)種種名。解脫亦爾。多諸名字。故大般若經(jīng)云。如一切法名。唯客所攝。于十方三...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第十三 夫前已明一心理事無(wú)礙。今約周遍含容觀中事事無(wú)礙者。如法界觀序云。使觀全事之理。隨事。而一一可見(jiàn)。全理之事。隨理而一一可融。然后一多無(wú)礙。大小...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第十四 夫釋迦文佛。開(kāi)眾生心。成佛知見(jiàn)。達(dá)磨初祖。直指人心。見(jiàn)性成佛。若體此一心。云何是成佛之理。 答。一心不動(dòng)。諸法無(wú)性。以無(wú)性故。悉皆成佛。華嚴(yán)...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第十五 問(wèn)。既博地凡夫。位齊諸佛者。云何不具諸佛神通作用。 答。非是不具。但眾生不知。故華嚴(yán)宗云。諸佛證眾生之體。用眾生之用。所以志公和尚歌云。日昳...[閱讀全文]