宗鏡錄卷第三十六 夫觀門略有二種。一依禪宗。及圓教。上上根人。直觀心性。不立能所。不作想念。定散俱觀。內(nèi)外咸等。即無觀之觀。靈知寂照。二依觀門。觀心似現(xiàn)前境...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三十七 夫萬行教法�？偧s心解者。只如諸佛所說經(jīng)教。皆以名句文身。詮表。方成法義。云何但明一心而已。 答。今且先約古德。機(jī)應(yīng)合說。質(zhì)影雙明。佛言。自...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三十八 夫初后之位。不離本覺。能所之化。唯是一心。若悟本稱覺。則本不可得。若不可得。行位徒施。得與不得。其旨如何。 答。得而不得。始本之覺無差。不...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三十九 夫覺王明敕大教指歸。末法比丘。須于四念處修道。其旨如何。 答。此出大般涅槃經(jīng)。最后垂示�？偳敖疼E。同此指歸。以四念處。即是宗鏡所明一切眾生...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十 夫真心無相。云何知有不空常住湛然之體。 答。以事驗(yàn)知。因用可辯。事能顯理。用能彰體。如見波生。知有水體。十八空論云。不舍離空菩薩。修學(xué)此定。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十一 夫此宗如何投湊。即得相應(yīng)。 答。向之即背。近之即離。取而復(fù)失。急而復(fù)遲。千圣拱手而無計(jì)校。一門深入而忘覺知。此是心中自證法門。非待問答而得...[閱讀全文]

　　宗鏡錄卷第四十二 夫大乘圓頓。識(shí)智俱亡。云何卻述緣生。反論因果。 答。經(jīng)云。深信大乘。不謗因果。又云。深入緣起。斷諸邪見。夫唯識(shí)之旨。不出因果。正因相者...[閱讀全文]

　　夫初祖西來。唯傳一心之法。二祖求緣慮不安之心不得。即知唯一真心圓成周遍。當(dāng)下言思道斷。達(dá)磨印可。遂得祖印大行。迄至今日。云何著于言說。違背自宗。義學(xué)三乘...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十四 夫若談心佛。唯唱性宗者。則舉一攝諸。不論余義。今何背已。述教迷宗。 答。夫論至教。皆為未了之人。從上稟承。無不指示。如忠國(guó)師臨終之時(shí)。學(xué)人...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四十五 夫已上是引臺(tái)教明定慧二法安心。次依華嚴(yán)宗釋。華嚴(yán)經(jīng)云。于眼根中入正定。于色塵中從定出。示現(xiàn)色性不思議。一切天人莫能知。于色塵中入正定。于眼...[閱讀全文]