第七卷 阿毗達磨發(fā)智論

第七卷 阿毗達磨發(fā)智論

智蘊第三中覺支納息第一

八學十無學見等覺道三 俗無漏見智此章愿具說

如世尊說,學見跡成就學八支,彼成就,過去幾,未來幾,現在幾?

答:若依有尋有伺定,初學見現在前,過去無,未來現在八,彼滅已不失;若復依有尋有伺定,學見現在前,過去未來現在八,彼滅已不失;若依無尋無伺定,學見現在前,過去未來八,現在七,彼滅已不失;若依無色定,學見現在前,過去未來八,現在四,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現在前,過去未來八,現在無;若依無尋無伺定,初學見現在前,過去無,未來八,現在七,彼滅已不失;若復依無尋無伺定,學見現在前,過去現在七,未來八,彼滅已不失;若依無色定,學見現在前,過去七,未來八,現在四,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現在前,過去七,未來八,現在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,學見現在前,過去七,未來現在八;若依無色定,初學見現在前,過去無,未來八,現在四,彼滅已不失;若復依無色定,學見現在前,過去現在四,未來八,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現在前,過去四,未來八,現在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,學見現在前,過去四,未來現在八,彼滅已不失;若依無尋無伺定,學見現在前,過去四,未來八,現在七。

如世尊說,漏盡阿羅漢,成就十無學支,彼成就,過去幾,未來幾,現在幾?

答:若依有尋有伺定,初無學智現在前,過去無,未來十,現在九,彼滅已不失;若復依有尋有伺定,無學智現在前,過去現在九,未來十,彼滅已不失;若依無尋無伺定,無學智現在前,過去九,未來十,現在八,彼滅已不失;若依無色定,無學智現在前,過去九,未來十,現在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現在前,過去九,未來十,現在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,初無學知見現在前,過去現在九,未來十,彼滅已不失;若復依有尋有伺定,無學若智若見現在前,過去未來十,現在九,彼滅已不失;若依無尋無伺定,無學若智若見現在前,過去未來十,現在八,彼滅已不失;若依無色定,無學若智若見現在前,過去未來十,現在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現在前,過去未來十,現在無;若依無尋無伺定,初無學智現在前,過去無,未來十,現在八,彼滅已不失;若復依無尋無伺定,無學智現在前,過去現在八,未來十,彼滅已不失;若依無色定,無學智現在前,過去八,未來十,現在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現在前,過去八,未來十,現在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,無學智現在前,過去八,未來十,現在九,彼滅已不失;若依無尋無伺定,初無學見現在前,過去現在八,未來十,彼滅已不失;若復依無尋無伺定,無學若智若見現在前,過去九,未來十,現在八,彼滅已不失;若依無色定,無學若智若見現在前,過去九,未來十,現在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現在前,過去九,未來十,現在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,無學若智若見現在前,過去現在九,未來十;若依無色定,初無學智現在前,過去無,未來十,現在五,彼滅已不失;若復依無色定,無學智現在前,過去現在五,未來十,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現在前,過去五,未來十,現在無,彼滅已不失;若依有尋有伺定,無學智現在前,過去五,未來十,現在九,彼滅已不失;若依無尋無伺定,無學智現在前,過去五,未來十,現在八,彼滅已不失;若依無色定,初無學見現在前,過去現在五,未來十,彼滅已不失;若復依無色定,無學若智若見現在前,過去六,未來十,現在五,彼滅已不失;若入滅定,或世俗心現在前,過去六,未來十,現在無,從滅已不失;若依有尋有伺定,無學若智若見現在前,過去六,未來十,現在九,彼滅已不失;若依無尋無伺定,無學若智若見現在前,過去六,未來十,現在八。

云何見?

答:眼根五見,世俗正見,學無學見。

云何智?

答:五識相應慧,除無漏忍余意識相應慧。

云何慧?

答:六識相應慧。

諸見是智耶?

答:應作四句,有見非智,謂眼根及無漏忍;有智非見,謂五識身相應慧,盡無生智,除五見及世俗正見,余意識相應有漏慧;有見亦智,謂五見,世俗正見,除無漏忍,及盡無生智,余無漏慧;有非見非智,謂除前相。

諸見是慧耶?

答:應作四句,有見非慧,謂眼根;有慧非見,謂五識身相應慧,盡無生智,除五見,及世俗正見,余意識相應有漏慧;有見亦慧,謂除盡無生智,余無漏慧,及五見世俗正見;有非見非慧,謂除前相。

諸智彼慧耶?

答:諸智皆是慧,有慧非智,謂無漏忍。

見攝智智攝見耶?

答:應作四句,有見非智攝,謂眼根及無漏忍;有智非見攝,謂五識相應慧,盡無生智,除五見及世俗正見,余意識相應有漏慧;有見亦智攝,謂五見世俗正見,除無漏忍及盡無生智余無漏慧;有非見亦非智攝,謂除前相。

見攝慧慧攝見耶?

答:應作四句,有見非慧攝,謂眼根;有慧非見攝,謂五識相應慧盡無生智,除五見及世俗正見余意識相應有漏慧;有見亦慧攝,謂五見世俗正見,除盡無生智余無漏慧;有非見亦非慧攝,謂除前相。

智攝慧慧攝智耶?

答:慧攝智,非智攝慧。

不攝何等?

謂無漏忍。

諸成就見彼智耶?

答:如是。

設成就智彼見耶?

答:如是。

諸成就見彼慧耶?

答:如是。

設成就慧彼見耶?

答:如是。

諸成就智彼慧耶?

答:如是。

設成就慧彼智耶?

答:如是。

諸見已斷已遍知彼智耶?

答:如是。

設智已斷已遍知彼見耶?

答:如是。

諸見已斷已遍知彼慧耶?

答:如是。

設慧已斷已遍知彼見耶?

答:如是。

諸智已斷已遍知彼慧耶?

答:如是。

設慧已斷已遍知彼智耶?

答:如是。

諸正見是擇法覺支耶?

答:應作四句,有正見非擇法覺支,謂世俗正見;有擇法覺支非正見,謂盡無生智;有正見亦擇法覺支,謂除盡無生智,余無漏慧;有非正見亦非擇法覺支,謂除前相。

諸正智是擇法覺支耶?

答:應作四句,有正智非擇法覺支,謂世俗正智;有擇法覺支非正智,謂無漏忍;有正智亦擇法覺支,謂除無漏忍,余無漏慧;有非正智亦非擇法覺支,謂除前相。

七覺支,八道支,一一現在前時,幾覺支幾道支現在前耶?

答:若依未至定,念覺支現在前時,學六覺支八道支現在前,無學六覺支九道支現在前;若依初靜慮,念覺支現在前時,學七覺支八道支現在前,無學七覺支九道支現在前;若依靜慮中間,念覺支現在前時,學六覺支七道支現在前,無學六覺支八道支現在前,依第三第四靜慮亦爾;若依第二靜慮,念覺支現在前時,學七覺支七道支現在前,無學七覺支八道支現在前;若依無色定,念覺支現在前時,學六覺支四道支現在前,無學六覺支五道支現在前,擇法精進輕安定舍覺支正見正精進正念正定道支亦爾;若依初靜慮喜覺支現在前時,學七覺支八道支現在前,無學七覺支九道支現在前;若依第二靜慮,喜覺支現在前時,學七覺支七道支現在前,無學七覺支八道支現在前;若依未至定,正思惟現在前時,學六覺支八道支現在前,無學六覺支九道支現在前;若依初靜慮,正思惟現在前時,學七覺支八道支現在前,無學七覺支九道支現在前;若依去至定,正語現在前時,學六覺支八道支現在前,無學六覺支九道支現在前;若依初靜慮,正語現在前時,學七覺支八道支現在前,無學七覺支九道支現在前;若依靜慮中間,正語現在前時,學六覺支七道支現在前,無學六覺支八道支現在前,依第三第四靜慮亦爾;若依第二靜慮,正語現在前時,學七覺支七道支現在前,無學七覺支八道支現在前,正業(yè)正命亦爾。

諸法念覺支相應,彼法擇法覺支相應耶?

答:應作四句,有法念相應非擇法,謂擇法覺支;有法擇法相應非念,謂念覺支;有法念相應亦擇法,謂二相應法;有法非念相應亦非擇法,謂余心心所法,色,無為,心不相應行。如對擇法覺支,對精進輕安定舍覺支正精進正定亦爾。

諸法念覺支相應,彼法喜覺支相應耶?

答:應作四句,有法念相應非喜,謂喜覺支,及喜不相應念覺支相應法;有法喜相應非念,謂喜覺支相應念;有法念相應亦喜,謂二相應法;有法非念相應亦非喜,謂喜不相應念覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應行。如對喜覺支,對正見正思惟亦爾。

諸法念覺支相應彼法正念相應耶?

答:如是。

諸法正念相應彼法念覺支相應耶?

答:如是。

諸法擇法覺支相應,彼法精進覺支相應耶?

答:應作四句,有法擇法相應非精進,謂精進覺支;有法精進相應非擇法,謂擇法覺支;有法擇法相應亦精進,謂二相應法;有法非擇法相應亦非精進,謂余心心所法,色,無為,心不相應行。如對精進覺支,對輕安定舍覺支正精進正念正定亦爾。

諸法擇法覺支相應,彼法喜覺支相應耶?

答:應作四句,有法擇法相應非喜,謂喜覺支,及喜不相應擇法覺支相應法;有法喜相應非擇法,謂喜覺支相應擇法;有法擇法相應亦喜,謂二相應法;有法非擇法相應亦非喜,謂喜不相應擇法覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應行。如對喜覺支,對正思惟亦爾。

諸法擇法覺支相應彼法正見相應耶?

答:諸法正見相應,亦擇法相應,有法擇法相應非正見相應,謂正見所不攝擇法覺支相應法。

諸法精進覺支相應,彼法喜覺支相應耶?

答:應作四句,有法精進相應非喜,謂喜覺支,及喜不相應精進覺支相應法;有喜相應非精進,謂喜覺支相應精進;有法精進相應亦喜,謂二相應法;有法非精進相應亦非喜,謂喜不相應精進覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應行;如對喜覺支,對正見正思惟亦爾。

諸法精進覺支相應,彼法輕安覺支相應耶?

答:應作四句,有法精進相應非輕安,謂輕安覺支;有法輕安相應非精進,謂精進覺支;有法精進相應亦輕安,謂二相應法;有法非精進相應亦非輕安,謂余心心所法,色,無為,心不相應行;如對輕安覺支,對定舍覺支正念正定亦爾。

諸法精進覺支相應彼法正精進相應耶?

答:如是。

設法正精進相應彼法精進覺支相應耶?

答:如是。

諸法喜覺支相應,彼法輕安覺支相應耶?

答:應作四句,有法喜相應非輕安,謂喜相應輕安覺支;有法輕安相應非喜,謂喜覺支及喜不相應輕安覺支相應法;有法喜相應亦輕安,謂二相應法;有法非喜相應亦非輕安,謂喜不相應輕安覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應行;如對輕安覺支,對定舍覺支正精進正念正定亦爾。

諸法喜覺支相應,彼法正見相應耶?

答:應作四句,有法喜相應非正見,謂喜覺支相應正見,及正見不相應喜覺支相應法;有法正見相應非喜,謂正見相應喜覺支,及喜覺支不相應正見相應法;有法喜相應亦正見,謂二相應法;有法非喜相應亦非正見,謂喜覺支不相應正見,正見不相應喜覺支,及余心心所法色,無為,心不相應行;如對正見,對正思惟亦爾。

諸法輕安覺支相應,彼法定覺支相應耶?

答:應作四句,有法輕安相應非定,謂定覺支;有法定相應非輕安,謂輕安覺支;有法輕安相應亦定,謂二相應法;有法非輕安相應亦非定,謂余心心所法,色,無為,心不相應行;如對定覺支,對舍覺支正精進正念正定亦爾。

諸法輕安覺支相應,彼法正見相應耶?

答:應作四句,有法輕安相應非正見,謂正見及正見不相應輕安覺支相應法;有法正見相應非輕安,謂正見相應輕安覺支;有法輕安相應亦正見,謂二相應法;有法非輕安相應亦非正見,謂正見不相應輕安覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應行;如對正見,對正思惟亦爾。

諸法定覺支相應,彼法舍覺支相應耶?

答:應作四句,有法定相應非舍,謂舍覺支;有法舍相應非定,謂定覺支;有定相應亦舍,謂二相應法;有法非定相應亦非舍,謂余心心所法,色,無為,心不相應行;如對舍覺支,對正精進正念亦爾。

諸法定覺支相應,彼法正見相應耶?

答:應作四句,有法定相應非正見,謂正見及正見不相應定覺支相應法;有法正見相應非定,謂正見相應定覺支;有法定相應亦正見,謂二相應法;有法非定相應亦非正見謂正見,不相應定覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應行;如對正見,對正思惟亦爾。

諸法定覺支相應彼法正定相應耶?

答:如是。

設法正定相應彼法定覺支相應耶?

答:如是。

諸法舍覺支相應,彼法正見相應耶?

答:應作四句,有法舍相應非正見,謂正見及正見不相應舍覺支相應法;有法正見相應非舍,謂正見相應舍覺支;有法舍相應亦正見,謂二相應法;有法非舍相應亦非正見,謂正見不相應舍覺支,及余心心所法,色,無為,心不相應行;如對正見,對正思惟亦爾。

諸法舍覺支相應,彼法正精進相應耶?

答:應作四句,有法舍相應非正精進,謂正精進;有法正精進相應非舍,謂舍覺支;有法舍相應亦正精進,謂二相應法;有法非舍相應亦非正精進,謂余心心所法色,無為,心不相應行;如對正精進,對正念正定亦爾。

諸法正見相應,彼法正思惟相應耶?

答:應作四句,有法正見相應非正思惟,謂正見相應正思惟,及正思惟不相應正見相應法;有法正思惟相應非正見,謂正思惟相應正見,及正見不相應正思惟相應法;有法正見相應亦正思惟,謂二相應法;有法非正見相應亦非正思惟,謂正見不相應正思惟正思惟不相應正見,及余心心所法,色,無為,心不相應行。

諸法正見相應,彼法正精進相應耶?

答:應作四句,有法正見相應非正精進,謂正見相應正精進;有法正精進相應非正見,謂正見及正見不相應正精進相應法;有法正見相應亦正精進,謂二相應法;有法非正見相應亦非正精進,謂正見不相應正精進,及余心心所法,色,無為,心不相應行;如對正精進,對正念正定亦爾。

諸法正思惟相應,彼法正精進相應耶?

答:應作四句,有法正思惟相應非正精進,謂正思惟相應正精進;有法正精進相應非正思惟,謂正思惟,及正思惟不相應正精進相應法;有法正思惟相應亦正精進,謂二相應法;有非正思惟相應亦非正精進,謂正思惟不相應正精進,及余心心所法,色,無為,心不相應行;如對正精進,對正念正定亦爾。

諸法正精進相應,彼法正念相應耶?

答:應作四句,有法正精進相應非正念,謂正念;有法正念相應非正精進,謂正精進;有法正精進相應亦正念,謂二相應法;有法非正精進相應亦非正念,謂余心心所法,色,無為,心不相應行;如對正念對正定亦爾。

諸法正念相應,彼法正定相應耶?

答:應作四句,有法正念相應非正定,謂正定;有法正定相應非正念,謂正念;有法正念相應亦正定,謂二相應法;有法非正念相應亦非正定,謂余心心所法,色,無為,心不相應行。

云何世俗正見?

答:意識相應善有漏慧。

云何世俗正智?

答:五識相應善慧,及意識相應善有漏慧。

諸世俗正見,是世俗正智耶?

答:諸世俗正見是世俗正智,有世俗正智非世俗正見,謂五識相應善慧。

世俗正見,攝世俗正智,世俗正智,攝世俗正見耶?

答:世俗正智,攝世俗正見,非世俗正見攝世俗正智。

不攝何等?

謂五識相應善慧。

諸成就世俗正見,彼世俗正智耶?

答:如是。

設成就世俗正智,彼世俗正見耶?

答:如是。

諸世俗正見已斷已遍知,彼世俗正智耶?

答:如是。

設世俗正智已斷已遍知,彼世俗正見耶?

答:如是。

云何無漏見?

答:除盡無生智,余無漏慧。

云何無漏智?

答:除無漏忍,余無漏慧。

諸無漏見,是無漏智耶?

答:應作四句,有無漏見非無漏智,謂無漏忍;有無漏智非無漏見,謂盡無生智;有無漏見亦無漏智,謂除無漏忍,盡無生智,余無漏慧;有非無漏見亦非無漏智,謂除前相。

無漏見攝無漏智,無漏智攝無漏見耶?

答:應作四句,有無漏見非無漏智攝,謂無漏忍;有無漏智非無漏見攝,謂盡無生智;有無漏見亦無漏智攝,謂除無漏忍盡無生智,余無漏慧;有非無漏見亦非無漏智攝,謂除前相。

諸成就無漏見,彼無漏智耶?

答:諸成就無漏智,亦無漏見;有成就無漏見非無漏智,謂苦法智忍現在前時。

智蘊第三中五種納息第二

邪正見智五左慧學等三 梵忍五惡見此章愿具說

云何邪見?

答:若不安立,則五見皆名邪見;若安立,則唯無施與,無愛樂,無祠祀,無妙行,無惡行,無妙惡行,業(yè)果異熟等見,名邪見。

云何邪智?

答:六識相應染污慧。

諸邪見是邪智耶?

答:諸邪見是邪智;有邪智非邪見,謂五識相應染污慧,及除五見,余意識相應染污慧。

邪見攝邪智,邪智攝邪見耶?

答:邪智攝邪見,非邪見攝邪智。

不攝何等?

謂五識相應染污慧,及除五見,余意識相應染污慧。

諸成就邪見,彼邪智耶?

答:諸成就邪見,亦邪智;有成就邪智非邪見,謂學見跡。

諸邪見已斷已遍知,彼邪智耶?

答:諸邪智已斷已遍知,亦邪見;有邪見已斷已遍知非邪智,謂學見跡。

云何正見?

答:盡無生智所不攝意識相應善慧。

云何正智?

答:五識相應善慧,及無漏忍所不攝意識相應善慧。

諸正見是正智耶?

答:應作四句,有正見非正智,謂無漏忍;有正智非正見,謂五識相應善慧,及盡無生智;有正見亦正智,謂無漏忍,及盡無生智所不攝意識相應善慧;有非正見亦非正智,謂除前相。

正見攝正智,正智攝正見耶?

答:應作四句,有正見非正智攝,謂無漏忍;有正智非正見攝,謂五識相應善慧,及盡無生智;有正見亦正智攝,謂無漏忍,盡無生智所不攝意識相應善慧;有非正見亦非正智攝,謂除前相。

諸成就正見,彼正智耶?

答:如是。

設成就正智,彼正見耶?

答:如是。

諸正見已斷已遍知,彼正智耶?

答:如是。

設正智已斷已遍知,彼正見耶?

答:如是。

諸左慧皆是結耶?

答:應作四句,有左慧非結,謂除二結,余染污慧;有結非左慧,謂七結;有左慧亦結,謂二結;有非左慧亦非結,謂除前相。

云何學見?

答:學慧。

云何學智?

答:學八智。

云何學慧?

答:學見學智,總名學慧。

諸學見是學智耶?

答:諸學智亦學見;有學見非學智,謂無漏忍。

諸學見是學慧耶?

答:如是。

設學慧是學見耶?

答:如是。

諸學智是學慧耶?

答:諸學智亦學慧;有學慧非學智,謂無漏忍。

學見攝學智,學智攝學見耶?

答:學見攝學智,非學智攝學見。

不攝何等?

謂無漏忍。

學見攝學慧,學慧攝學見耶?

答:展轉相攝。

學智攝學慧,學慧攝學智耶?

答:學慧攝學智,非學智攝學慧。

不攝何等?

謂無漏忍。

諸成就學見,彼學智耶?

答:諸成就學智,亦學見;有成就學見非學智,謂苦法智忍現在前時。

諸成就學見彼學慧耶?

答:如是。

設成就學慧,彼學見耶?

答:如是。

諸成就學智,彼學慧耶?

答:諸成就學智,亦學慧;有成就學慧非學智,謂苦法智忍現在前時。

云何無學見?

答:盡無生智所不攝無學慧。

云何無學智?

答:無學八智。

云何無學慧?

答:無學見無學智,總名無學慧。

諸無學見,是無學智耶?

答:諸無學見,亦無學智;有無學智非無學見,謂盡無生智。

諸無學見,是無學慧耶?

答:諸無學見,亦無學慧;有無學慧非無學見,謂盡無生智。

諸無學智,是無學慧耶?

答:如是。

設無學慧,是無學智耶?

答:如是。

無學見攝無學智,無學智攝無學見耶?

答:無學智攝無學見,非無學見攝無學智。

不攝何等?

謂盡無生智。

無學見攝無學慧無學慧攝無學見耶?

答:無學慧攝無學見,非無學見攝無學慧。

不攝何等?

謂盡無生智。

無學智攝無學慧,無學慧攝無學智耶?

答:展轉相攝。

諸成就無學見,彼無學智耶?

答:如是。

設成就無學智,彼無學見耶?

答:如是。

諸成就無學見,彼無學慧耶?

答:如是。

設成就無學慧,彼無學見耶?

答:如是。

諸成就無學智,彼無學慧耶?

答:如是。

設成就無學慧,彼無學智耶?

答:如是。

云何非學非無學見?

答:眼根五見,世俗正見。

云何非學非無學智?

答:五識相應慧,及意識相應有漏慧。

云何非學非無學慧?

答:五識相應慧,及意識相應有漏慧。

諸非學非無學見,是非學非無學智耶?

答:應作四句,有非學非無學見非非學非無學智,謂眼根;有非學非無學智非非學非無學見,謂五識相應慧,及除五見世俗正見,余意識相應有漏慧;有非學非無學見亦非學非無學智,謂五見,世俗正見;有非非學非無學見亦非非學非無學智,謂除前相。

諸非學非無學見,是非學非無學慧耶?

答:應作四句,有非學非無學見非非學非無學慧,謂眼根;有非學非無學慧非非學非無學見,謂五識相應慧,及除五見世俗正見,余意識相應有漏慧;有非學非無學見亦非學非無學慧,謂五見,世俗正見;有非非學非無學見亦非非學非無學慧,謂除前相。

諸非學非無學智,是非學非無學慧耶?

答:如是。

設非學非無學慧,是非學非無學智耶?

答:如是。

非學非無學見,攝非學非無學智,非學非無學智,攝非學非無學見耶?

答:應作四句,有非學非無學見非非學非無學智攝,謂眼根;有非學非無學智非非學非無學見攝,謂五識相應慧,及除五見世俗正見,余意識相應有漏慧;有非學非無學見亦非學非無學智攝,謂五見,世俗正見;有非非學非無學見亦非非學非無學智攝,謂除前相。

非學非無學見,攝非學非無學慧,非學非無學慧,攝非學非無學見耶?

答:應作四句,有非學非無學見非非學非無學慧攝,謂眼根;有非學非無學慧非非學非無學見攝,謂五識相應慧,及除五見世俗正見,余意識相應有漏慧;有非學非無學見亦非學非無學慧攝,謂五見,世俗正見;有非非學非無學見亦非非學非無學慧攝,謂除前相。

非學非無學智,攝非學非無學慧非學非無學慧攝,非學非無學智耶?

答:展轉相攝。

諸成就非學非無學見,彼非學非無學智耶?

答:如是。

設成就非學非無學智,彼非學,非無學見耶?

答:如是。

諸成就非學非無學見,彼非學非無學慧耶?

答:如是。

設成就非學非無學慧,彼非學非無學見耶?

答:如是。

諸成就非學非無學智,彼非學非無學慧耶?

答:如是。

設成就非學非無學慧,彼非學非無學智耶?

答:如是。

諸非學非無學見已斷已遍知,彼非學非無學智耶?

答:如是。

設非學非無學智已斷已遍知,彼非學非無學見耶?

答:如是。

諸非學非無學見已斷已遍知,彼非學非無學慧耶?

答:如是。

設非學非無學慧已斷已遍知,彼非學非無學見耶?

答:如是。

諸非學非無學智已斷已遍知,彼非學非無學慧耶?

答:如是。

設非學非無學慧已斷已遍知,彼非學非無學智耶?答:如是。

如大梵天,作如是說:“我是梵,是大梵,得自在,我于世間,能造化,能出生,是彼父。”此于五見,何見攝,見何諦斷此見耶?

答:我是梵是大梵得自在者,取劣法為勝,見取攝,見苦所斷。我于世間能造化能出生是彼父者,非因計因,戒禁取攝,見苦所斷。

如梵眾天,作如是說:“此是梵,是大梵,得自在,此于世間,能造化,能出生,是我等父�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:此是梵是大梵得自在者,取劣法為勝,見取攝,見苦所斷;此于世間能造化能出生是我等父者,非因計因,戒禁取攝,見苦所斷。

諸起此見:“我一切忍。”此于五見,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:邊執(zhí)見中,常見攝,見苦所斷。

諸起此見:“我一切不忍�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:邊執(zhí)見中,斷見攝,見苦所斷。

諸起此見:“我一分忍,一分不忍�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:一分忍者,邊執(zhí)見中,常見攝,一分不忍者,邊執(zhí)見中,斷見攝,俱見苦所斷。

諸起此見:“有阿羅漢,天魔所嬈,漏失不凈�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:非因計因,戒禁取攝,見苦所斷。

諸起此見:“有阿羅漢,于自解脫,猶有無知�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:諸阿羅漢,無漏智見,邪見攝,見道所斷。

諸起此見:“有阿羅漢,于自解脫,猶有疑惑�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:諸阿羅漢,越度疑惑,邪見攝,見道所斷。

諸起此見:“有阿羅漢,但由他度�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:諸阿羅漢,無障無背,現量慧眼,身證自在,邪見攝,見道所斷。

諸起此見:“道及道支苦言所召�！贝擞谖逡�,何見攝,見何諦,斷此見耶?

答:非因計因,戒禁取攝,見苦所斷。