法事是什么意思？常見(jiàn)的七種佛教法事

法事是什么意思？

　　法事，在佛教中是指供佛、禮懺、打醮、修齋等宗教法會(huì)、儀式；法事是寺院道場(chǎng)首要行事之一。在所舉辦的法事傍邊，有的是自我悔過(guò)的方法，如懺摩；有的是經(jīng)群眾附議經(jīng)過(guò)者，如布薩；有的是對(duì)群眾宣說(shuō)佛法，如升座說(shuō)法；也有于新春時(shí)為國(guó)家、檀那祈福祝禱者，甚至到山門(mén)迎春，還有超度亡者等；一年傍邊更有春秋二祭，及三皈五戒、八關(guān)齋戒的屢次舉辦等，便利社會(huì)群眾參加修持。

常見(jiàn)的七種佛教法事

　　念佛七

　　念佛七又稱打佛七，修凈土宗念佛法門(mén)者為求短期內(nèi)修得較佳修證效果，多以七日為期聚眾修行念佛，所謂“欲得一心必須結(jié)七”，一天六支香處，尚有“大回向”無(wú)論男女老幼，均可參加共念阿彌陀佛，故名念佛七，又稱打佛七。若專念觀世音名號(hào)，則稱“觀音打”。

　　打禪七

　　禪宗修行者為剋期求證，常立限打七進(jìn)行參禪活動(dòng)，且多在秋冬季節(jié)舉行，可以連續(xù)進(jìn)行幾個(gè)七期，務(wù)使修行者奮迅證悟。起七、解七均有規(guī)定儀式。

　　水陸法會(huì)

　　水陸道場(chǎng)又稱水陸會(huì)，佛門(mén)施餓鬼會(huì)之一；即施齋食供養(yǎng)餓鬼，普濟(jì)六道眾生。其儀規(guī)寶為梁武帝所創(chuàng)，首次舉行水陸法會(huì)亦始于梁天監(jiān)四年（505），今通行水陸法會(huì)亦以七天為期。

　　懺法

　　懺法即依據(jù)佛典之說(shuō)而懺悔罪過(guò)的儀則，又稱懺儀。依懺儀而修稱為修懺，懺法各類甚多。中國(guó)佛教懺法起源于晉代南北朝，以梁武帝所制梁皇懺（慈悲道場(chǎng)懺）最為有名，隋唐教派興起，各有懺法，至宋代極盛。近代通行懺法有梁皇懺、水懺、大悲懺、藥師懺、凈土懺、地藏懺等種。

　　行懺法時(shí)先作禮贊（禮懺儀），再舉行懺悔，此后再行發(fā)愿回向（懺愿儀）即告結(jié)束。

　　焰口施食

　　焰口施食又稱面然，即施食餓鬼，其形體枯瘦，喉細(xì)如針，腹大如山，口吐火焰，故名焰口。據(jù)《救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》，行焰口施食時(shí)可取一凈器盛凈水，置入少許餅食飯面，口念多寶如來(lái)、妙色身如來(lái)、廣博身如來(lái)、離怖畏如來(lái)名號(hào)，然后彈指七遍，取食傾瀉于凈地。

　　后人增加科儀項(xiàng)目，愈演愈繁，至元代與密宗與瑜珈焰口施食儀結(jié)合，增加咒偈，明代凈土宗大德祩宏將懺儀加以刪輯整理而行于世。

　　放生

　　放生，就是贖取被捕禽畜及魚(yú)鳥(niǎo)之類，再放于山野或池沼。佛陀規(guī)定比丘日常用水應(yīng)心濾水袋過(guò)濾小生物，以容器盛放，送入河川泉池，以上即佛典戒殺生食肉由來(lái)。佛教認(rèn)為出家修道心悲憫眾生為念，為求護(hù)眾生，理應(yīng)戒殺生食肉，心慈悲心施行放生。

　　時(shí)輪金剛

　　時(shí)輪金剛為藏密無(wú)上瑜伽部之不二續(xù)，源于北天竺香巴拉國(guó)（極樂(lè)世界）。據(jù)說(shuō)為釋迦親自所傳，乃諸密法中最高無(wú)上殊勝法門(mén)，時(shí)輪即時(shí)間之輪。

　　一切眾生都在過(guò)云、現(xiàn)在、未來(lái)三時(shí)中流轉(zhuǎn)，故諸佛示說(shuō)無(wú)數(shù)解脫法門(mén)，以度有情出離輪回。情器世間是隨著十二年輪，逐期不斷增益或毀損，由因緣和合生出輪回流轉(zhuǎn)中的快樂(lè)與痛苦。若依時(shí)輪法修持，便可轉(zhuǎn)不清凈為清凈，令毀滅者得以復(fù)生，化痛苦為快樂(lè)，化斗爭(zhēng)為和諧。