修行，其實(shí)是從「修不行」開(kāi)始的。各位在炎熱的夏天里還來(lái)此打坐，皆是為「有所求」而來(lái)──希望在心理、生理上有所改變。但是真正的修行，卻要從修不行開(kāi)始的�！�...[閱讀全文]

從指月的比喻,看學(xué)佛的旨趣 之一 指月的比喻 引言 有人說(shuō):學(xué)佛乃從聞思修入門,所以當(dāng)多聞法,多深入經(jīng)藏。有人說(shuō):經(jīng)典文字,卻都是葛藤,故看愈多文字障愈重。有人說(shuō):...[閱讀全文]

空觀、中觀和總相觀 前言:《中觀》真的有那么難嗎? 答言:如真懂了,也不過(guò)是法爾如是而已! 如何下手,先得大意。 偈頌都看不懂,云何知大意? 先問(wèn)過(guò)來(lái)人�！嘎哉f(shuō)大乘...[閱讀全文]

從思惟到不思惟 大家好,今天我又把一個(gè)問(wèn)題,做重新整理。相信這樣整理過(guò)后,不只對(duì)各位在佛法上的修行,會(huì)比較有用;且在生活中,也會(huì)比較切合實(shí)際。所以還愿意花一點(diǎn)時(shí)間...[閱讀全文]

云何為「修行」 前言:略對(duì)前所說(shuō)的而作整理 這次禪修活動(dòng),我本來(lái)不講開(kāi)示的;不過(guò)前幾天還是講了一些。所以今天,就對(duì)「前面所講」的,來(lái)作個(gè)總整理。但所謂「前面所講」...[閱讀全文]

從中觀看唯識(shí) 開(kāi)宗明義: 一切佛法,乃為說(shuō)明世間流轉(zhuǎn)的因果與出世間還滅的因果。 至于宗派的差異,乃為開(kāi)展的不同與用詞的差異爾! 譬如醫(yī)藥,諸方雖不同;卻皆以達(dá)成健...[閱讀全文]

禪者,如何修「臨終正念」 再?gòu)摹秷A覺(jué)經(jīng)》之〈普眼菩薩章〉講起: 很多年前,我講《圓覺(jué)經(jīng)》。于〈普眼菩薩章〉時(shí)即謂:我在韓國(guó)冬安居時(shí),發(fā)現(xiàn)他們對(duì)亡者,皆是誦《圓覺(jué)經(jīng)...[閱讀全文]

從烏龜脫殼到「金蟬脫殼」 先從烏龜脫殼講起: 命終之后因「四大分解」,而有如「烏龜脫殼」的痛苦。既傳言已久,乃形成兩種障礙: a.一般人本就貪生怕死,為此而更貪生怕...[閱讀全文]

自我實(shí)現(xiàn)的需求 引言: 今天所講的主題,是有關(guān)「自我實(shí)現(xiàn)」的需求。在正式講這題目之前,我想到:過(guò)去曾跟某些人的對(duì)話;而對(duì)話的內(nèi)容,對(duì)于如何處理「自我實(shí)現(xiàn)、成就感和...[閱讀全文]

人際關(guān)系的離合 我們今天再講馬斯洛于《動(dòng)機(jī)與人格》的書(shū)中,所論第三種需求─被認(rèn)同、尊重、和關(guān)懷的需求。至于成就感、歸屬感以及最后的自我實(shí)現(xiàn)等需求,待明天再說(shuō)。...[閱讀全文]