盂蘭盆經(jīng)疏 并序 始于混沌。塞乎天地。通人神。貫貴賤。儒釋皆宗之。其唯孝道矣。應(yīng)孝子之懇誠(chéng)。救二親之苦厄。酬昊天恩德。其唯盂蘭盆之教焉。宗密罪釁早年喪親。每...[閱讀全文]

宗密大師簡(jiǎn)介　　宗密大師，華嚴(yán)宗五祖；世稱圭峰禪師、圭山大師。元和二年（公元八○七年），赴京師應(yīng)貢舉，途經(jīng)遂州，聽聞道圓禪師說(shuō)法，乃隨其出家，從拯律師受具...[閱讀全文]

　　原人論　　唐 宗密述　　原人論序　　終南山草堂寺沙門宗密述　　萬(wàn)靈蠢蠢皆有其本。萬(wàn)物蕓蕓各歸其根。未有無(wú)根本而有枝末者也。況三才中之最靈而無(wú)本源乎。且知...[閱讀全文]

　　注華嚴(yán)法界觀門　　唐圭峰蘭若沙門宗密注　　注華嚴(yán)法界觀門序　　唐綿州刺史裴休述　　法界者。一切眾生身心之本體也。從本已來(lái)。靈明廓徹。廣大虛寂。唯一真之境...[閱讀全文]

　�。ň硪唬� 初所述疏目二 初所釋經(jīng)題二 初釋總題　　初標(biāo)舉題目二 后能釋疏目 后明品目　　后能述人名二 初總指述處　　后正釋疏文四 后正舉述人　　初總標(biāo)體...[閱讀全文]

　　禪源諸詮集都序　　唐　宗密　述　　重刻禪源詮序　　道不能自鳴。假人而鳴。嗚雖不同。道則未嘗不同也。茍不同不足以為道。如仲尼之一貫。老聃之無(wú)為。釋氏之空寂...[閱讀全文]

暫無(wú)簡(jiǎn)介[閱讀全文]

　　注華嚴(yán)法界觀科文　　圭峰蘭若沙門 宗密 述　　將釋觀文大分為(三)　　初解首序述一部之提綱(二)　　初釋序題(二)　　初明所述序題(注)　　二明能述之人(歸)　　...[閱讀全文]

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