“典型在夙昔”? 釋昭慧 十月九日起,筆者在中國大陸展開了一趟為期十二天的“學(xué)術(shù)之旅”——在天津“弘一大師圓寂六十周年學(xué)術(shù)研討會”上發(fā)表論文;拜會上海復(fù)旦大學(xué)宗...[閱讀全文]

《佛教規(guī)范倫理學(xué)》書摘 釋昭慧 一、緒言 本書依法哲學(xué)以探索佛教戒律(成文法或不成文法)背后更為基礎(chǔ)性的理論系統(tǒng)(基本原理與中層原則),并依法理學(xué)以論述僧伽實(shí)體法...[閱讀全文]

問渠為何放不下 釋昭慧 “一攤血”事件一審民事判決,竟判證嚴(yán)法師因傳述“保證金”三字而敗訴,必須賠償一百零一萬給當(dāng)年拒絕為原住民產(chǎn)婦看診的醫(yī)師。判決結(jié)果一經(jīng)公...[閱讀全文]

刀下請留“總統(tǒng)豬”! 釋昭慧 《自由時(shí)報(bào)》八月一日報(bào)導(dǎo):陳總統(tǒng)于二○○○年競選期間,曾到新竹縣新埔義民廟向義民爺上香許愿,表示如能順利當(dāng)選總統(tǒng),且上任以來風(fēng)調(diào)雨順...[閱讀全文]

血腥殺豬,比賄選嚴(yán)重 釋昭慧 七月二十五日報(bào)載:花蓮縣長選戰(zhàn),為了殺豬宴客是否涉及賄選而展開激辯,屏東原住民部落大學(xué)則于二十四日進(jìn)行殺豬教學(xué)觀摩。 殺豬竟可成為...[閱讀全文]

認(rèn)知實(shí)相以防患未然 釋昭慧 在墮胎議題上,筆者不喜用動(dòng)機(jī)論來矮化任何一方,例如:將贊同墮胎一方指控為“教唆殺人”,將反對墮胎一方指控為“恐嚇?gòu)D女”,這都是動(dòng)機(jī)論的...[閱讀全文]

應(yīng)用倫理研究中心成立緣起 釋昭慧 一、應(yīng)用倫理是當(dāng)代顯學(xué) 倫理學(xué),可說是一門當(dāng)代“顯學(xué)”。原來,道德性的價(jià)值觀,雖存在于任何一個(gè)人、任何一個(gè)時(shí)代與文化之中,但當(dāng)...[閱讀全文]

【華視快語臺灣】 昭慧法師第七次主講內(nèi)容 (93.11.11華視晚間新聞) 動(dòng)物保護(hù)法令,不應(yīng)“一國兩制” 長期以來,臺灣宗教界的許多儀式習(xí)俗,公然違反了動(dòng)物保護(hù)相關(guān)法令...[閱讀全文]

【華視快語臺灣】 昭慧法師第五次主講內(nèi)容 (93.11.1華視晚間新聞) 自殺的生命傷痕 臺北市在短短的一個(gè)星期內(nèi),已經(jīng)接連發(fā)生八件跳樓、自焚、服毒、燒炭的自殺案件了...[閱讀全文]

三百萬山林“地雷” 釋昭慧 在多元化社會里,每個(gè)族群的傳統(tǒng)文化,都是應(yīng)被珍惜、尊重的,此點(diǎn)殆無疑義。然而一旦傳統(tǒng)文化與人道精神背道而馳,衛(wèi)護(hù)傳統(tǒng)文化者就無權(quán)指責(zé)...[閱讀全文]