調心的方便 The way to cultivate the mind 《大般若經》云:「若于苦行作苦行想,終不能為無量無數(shù)無邊有情作大饒益。然諸菩薩摩訶薩眾以無所得而為方便,于諸苦行...[閱讀全文]

智慧非取相修得 Wisdom is not realized by graping 《大般若經》云: 「是一切相智非取相修得。所以者何?諸取相者,皆是煩惱�！� 白話翻譯: 佛的智慧不是因為...[閱讀全文]

無佛離本性空No Buddhas apart from Emptiness 《大般若波羅蜜多經》云: 「善現(xiàn)當知!定無諸佛離本性空而出世者,諸佛出世無不皆說本性空義,所化有情要聞佛說本性空...[閱讀全文]

勿以善小而不為 --慧光法師-- 圣人能夠出離生死,度于彼岸,就是因為他時時、不斷的用功,積累他的善行。 有句話說:「水滴雖微,漸盈大器」。 水滴,一滴、一滴……久久...[閱讀全文]

佛非偶像 --慧光法師-- 我記得以前臨濟禪師的棒喝教學,他曾經講了一段話,呵佛罵祖,說:讓我遇到那個印度老頭,我就毒打他一頓,胡說八道。 為什么他要這樣子罵佛呢?不要...[閱讀全文]

命自我立 --慧光法師-- 我們看佛菩薩三十二相、八十隨好,用白話講---「光鮮亮麗,很莊嚴啊!」 但是佛菩薩他在修行的過程中,他焦頭爛額的時候,你知道嗎?他被境界考驗的...[閱讀全文]

住于法洲,住于法依 --慧光法師-- 「法依止」,要靠佛法。 因為我們自己對生命的實相有很多的疑惑、迷惑、不知。但是古人過去修行已經成就---佛、阿羅漢、諸大菩薩,統(tǒng)...[閱讀全文]

當自熾然 熾然于法 --慧光法師-- 「當自熾然,熾然于法」。 要覺知,要自我覺知、自我覺照,自己處于什么狀態(tài)? 要自己覺照---煩惱了嗎?具足智慧了嗎? 要自己知道,自...[閱讀全文]

當自依止 勿依于他 --慧光法師-- 佛臨入涅槃的時候,曾經說過:「自依止,法依止,莫異依止�！埂ⅰ府斪詿肴�,熾然于法,莫他熾然」。 意思就是說:我們要靠自己啊,解脫生...[閱讀全文]

于法無所住 --慧光法師-- 如果要回應,總是在人間,不可能像剛才講的「如如不動」。一定是要跟境界互動的,既然要互動,善也不可得、惡也不可得,那為什么要回應? 回應只...[閱讀全文]