吾人現前一念。緣生無性。無性緣生。不生佛界。便生九界。若約緣生無性。則生佛平等一空。若約無性緣生。則十界勝劣懸殊。阿祈達王臨終。為趕蠅人以拂拂面。一念瞋心。...[閱讀全文]

夫見道而后修道。修道而后證道。此千圣同途。千古不易之定論也。然見道豈易言哉。若依教乘。必大開圓解。若依宗門。必直透重關。然后得論修道。否則便為盲修瞎練。不免...[閱讀全文]

　　有禪者問曰。一切諸法。悉皆如夢。娑婆固夢也。極樂亦夢也。既同是一夢。修之何益。予曰。不然。七地以前。夢中修道。無明大夢。雖等覺猶眠。唯佛一人。始稱大覺。...[閱讀全文]

　　吾人生死關頭。惟二種力。一者心緒多端。重處偏墜。此心力也。二者如人負債。強者先牽。此業(yè)力也。業(yè)力最大。心力尤大。以業(yè)無自性。全依于心。心能造業(yè)。心能轉業(yè)...[閱讀全文]

　　凈土門中。以愿為最。凡有愿者。終必能滿。如郁頭藍弗。習非非想定于水邊林下。每定將成。多為魚鳥所驚。因發(fā)惡愿曰。吾他日后。當作飛貍。入林食鳥。入水食魚。后...[閱讀全文]

　　一切法門。以明心為要。一切行門。以凈心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛�，F前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。如此。念佛非明心之要乎。復次凈心之...[閱讀全文]

徹悟禪師語錄序 世之稱凈業(yè)者。自晉遠法師始。仰體佛慈。大啟度門。鑿池植蓮。建堂立誓。于時十八賢眾百二十三人。得自在力。念而無念。無生而生。心印遞傳。迄至于今...[閱讀全文]

一信生必有死(普天之下 從古至今 曾無一人逃得) 二信人命無常(出息雖存 入息難保 一息不來 即為后世) 三信輪回路險(一念之差便墮惡趣 得人身者如爪上土 失人身...[閱讀全文]

徹悟禪師談悟修兩門之要 一切法門,以明心為要。一切行門,以凈心為要。然則明心之要,無如念佛。憶佛念佛,現前當來,必定見佛。不假方便,自得心開。如此念佛,非明心之要乎...[閱讀全文]

凈業(yè)八事 一、真為生死,發(fā)菩提心,是學道通途; 二、以深信愿,持佛名號,為凈土正宗; 三、以攝心專注而念,為下手方便; 四、以折伏現行煩惱,為修心要務; 五、以堅持四...[閱讀全文]