第二章普賢菩薩所問章 于是普賢菩薩在大眾當中,從座位上站起來,五體投地,虔誠地禮拜佛陀,并順時針繞佛三圈,表示無比地尊重。然后雙膝跪地,雙手交叉合掌,恭敬地向佛問道...[閱讀全文]
詩意的日子 詩意的日子 不需要搜尋風花雪月 無關乎才子佳人 它或許只是一杯茶 一炷香 盤起雙腿坐著 優(yōu)雅地誦一卷經(jīng) 聽佛,足矣 詩意的日子 心如水,思無痕 紛...[閱讀全文]
《楞嚴經(jīng)》輕松學 卷一(之三) 阿難見佛,頂禮悲泣,恨無始來,一向多聞,未全道力。殷勤啟請,十方如來,得成菩提,妙奢摩他、三摩、禪那,最初方便。 “阿難尊者見到佛陀以...[閱讀全文]
達摩大師《血脈論》淺讀 之三 關于自心是佛,大師繼續(xù)說道: “佛無過患,眾生顛倒,不覺不知自心是佛。若知自心是佛,不應心外覓佛。佛不度佛,將心覓佛不識佛。但是外覓...[閱讀全文]
趣品《圓覺經(jīng)》之三 (經(jīng)序) 如是我聞。 這個“如是我聞”呀,不是佛說的,而是在佛陀涅槃以后,第一次結集佛經(jīng)的時候,阿難尊者,坐在法座上面,開口,第一句就說這個。 為...[閱讀全文]
七佛傳法偈(三) 第三、 毗舍浮佛 傳法偈曰: “假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。” 大意是說:“法身本來是無身的,不妨暫時借用一...[閱讀全文]
《大乘起信論》白話(三) (七)真如自體之體相用三大 “還有,所謂的真如自體和自相,是指從一切凡夫,以及聲聞、緣覺,直到菩薩、諸佛,都共同具有的一法界大總相法門體,也...[閱讀全文]
第三章普眼菩薩所問章 于是,普眼菩薩在大眾當中,從座位上站起來,五體投地,虔誠地禮拜佛陀,并順時針繞佛三圈,表示無比地尊重。然后雙膝跪地,雙手交叉合掌,恭敬地向佛說...[閱讀全文]
- 超然法師:《般若波羅密多心經(jīng)》白話
- 超然法師:七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 超然法師:苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜
- 超然法師:七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 超然法師:七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風,幻出無根無實性。
- 超然法師:七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 超然法師:《佛遺教經(jīng)》 白話
- 超然法師:《佛說法滅盡經(jīng)》白話
- 超然法師:七佛傳法偈(四)見身無實是佛見,了心如幻是佛了;了得身心本性空,斯人與佛何殊別。
- 超然法師:《楞嚴經(jīng)》輕松學 卷一(之一)
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