一、自說(shuō)四眾罪過(guò)，即自己出于嫉妒心或者嗔恨心，于他人面前說(shuō)四眾罪過(guò)。二、教人說(shuō)四眾罪過(guò)，即自己不親自去說(shuō)，指使他人去說(shuō)四眾罪過(guò)。以上二種行為皆犯菩薩戒說(shuō)...[閱讀全文]

　　說(shuō)四眾過(guò)犯罪的輕重，主要看說(shuō)者的內(nèi)心動(dòng)機(jī)。如果出于為得到名聞利養(yǎng)，故意說(shuō)他人罪過(guò)，讓信眾對(duì)其失去信心，使得名聞利養(yǎng)歸于自己，這樣屬于犯重罪；或者出于和此...[閱讀全文]

　　“說(shuō)四眾過(guò)”即宣說(shuō)佛門(mén)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷的過(guò)失，這里的四眾只是代表，佛門(mén)中還有七眾，包括沙彌、沙彌尼、式叉摩那（學(xué)戒女）的過(guò)失我們都不能說(shuō)。古...[閱讀全文]

　　菩薩戒是大乘佛戒，又被稱為“佛性戒”、“千佛大戒”。若把佛的戒律說(shuō)成是世間的道德標(biāo)準(zhǔn)，那么菩薩戒即是最圓滿的道德標(biāo)準(zhǔn)。菩薩戒制戒的核心精神是“上求佛道，...[閱讀全文]

　　作為一名菩薩戒戒子，必須懂得菩薩戒的修學(xué)重點(diǎn)：一、內(nèi)在的精神，即戒體，二、外在的行為，即戒行。內(nèi)在的精神是戒體所產(chǎn)生的愿力，當(dāng)我們受持了菩薩戒，得到了清...[閱讀全文]

　　很多人對(duì)梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒有誤解，認(rèn)為此戒高不可攀，非一般人所能受持。還有些人誤認(rèn)為，梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒唯有出家法師才可受持，在家居士不可受持此戒。其實(shí)不然，梵網(wǎng)經(jīng)...[閱讀全文]

　　菩薩戒的傳授方式有三種：上品從佛受持，即佛陀在世，得佛親自授與菩薩戒；中品從佛弟子受持，即佛滅度后，于千里內(nèi)禮請(qǐng)善知識(shí)教授與菩薩戒；下品從佛像前自誓受，...[閱讀全文]

　　學(xué)佛的目的就是要得大自在，佛教的經(jīng)律論就是教我們?nèi)绾蔚么笞栽诘姆椒āＮ覀兂３Ｒ驗(yàn)閷?duì)佛法缺乏正確的理解，特別是在學(xué)習(xí)佛教戒律上，容易被“戒條的文字”所束縛...[閱讀全文]

　　戒有四科門(mén)：戒法、戒體、戒行、戒相。戒法指佛陀所制之律法，眾生行為之軌范，菩薩戒的十重四十八輕戒即是戒法。戒體是菩薩戒的內(nèi)在精神，指受戒后，于身所生防非...[閱讀全文]

　　菩薩戒持戒側(cè)重于意念的斷惡、修善、度眾生。所謂“心意如功曹，是身口的主宰”，身口即是心念的體現(xiàn)。菩薩以發(fā)菩提心，利益眾生為第一要?jiǎng)?wù)，若起一念傷害眾生之心...[閱讀全文]