“解脫”顧名思義：解除無(wú)明妄想煩惱的束縛，擺脫六道生死輪回的痛苦。具體而言，解脫有兩種：小乘解脫與大乘解脫。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》云：“菩提三種：一者聲聞菩提，...[閱讀全文]

　　何為權(quán)實(shí)？“權(quán)”是方便、權(quán)宜之意，為一時(shí)需要所設(shè)之方便；“實(shí)”是究竟、了義之意，指永久不變之究竟真實(shí)功德。實(shí)教乃佛菩薩自證的真實(shí)功德，為究竟根本教。權(quán)教...[閱讀全文]

　　“稱贊”即是稱揚(yáng)贊嘆。贊嘆可以対治我們的嫉妒心、嗔恨心，又可以讓所贊嘆的人歡喜，同時(shí)，還能讓他人對(duì)所贊嘆的對(duì)象生起仰慕心。普賢菩薩教我們稱贊誰(shuí)呢？稱贊如...[閱讀全文]

　　業(yè)障通常與煩惱障、報(bào)障聯(lián)系在一起，且三者之間互為因果。佛教認(rèn)為認(rèn)知決定思想，思想決定行為，行為決定果報(bào)。當(dāng)我們的認(rèn)知是邪知邪見(jiàn)時(shí)，思想便會(huì)變得污穢不堪，...[閱讀全文]

　　供養(yǎng)、布施、結(jié)緣，三者雖然表現(xiàn)的形式相同，但所表達(dá)的意境卻完全不同。比如，我們將財(cái)物給父母或者三寶的時(shí)候，稱為“供養(yǎng)”；將財(cái)物給同事或者同修的時(shí)候，稱為...[閱讀全文]

　　古人常講：“寧可在大廟睡覺(jué)，不可以在小廟辦道”，什么意思呢？就是說(shuō)與其個(gè)人獨(dú)自修行，不如參加共修來(lái)的更為殊勝。個(gè)人獨(dú)自修行往往比較隨性，自己想干什么就干...[閱讀全文]

　　現(xiàn)今社會(huì)接觸佛法的人越來(lái)越多，但真正了解佛法的人卻少之又少，依之修行的人更是鳳毛麟角。那什么才是真學(xué)佛呢？真正的學(xué)佛是持之以恒地向佛陀學(xué)習(xí)，學(xué)佛陀的身口...[閱讀全文]

　　“行愿”是菩薩道的核心精神。“愿”是指崇高的理想，“行”是指實(shí)踐的精神。行愿的基礎(chǔ)是信，由于菩薩對(duì)佛果地的功德充滿了十足信心，故發(fā)起也要得到如佛一樣殊勝...[閱讀全文]

　　菩薩的大愿通常分為兩種：總愿與別愿。“總愿”，指諸佛、菩薩共通之誓愿，如四弘誓愿、普賢十大愿等；“別愿”，指諸佛、菩薩由各自之意樂(lè)所立之誓愿，如阿彌陀佛...[閱讀全文]

　　“四攝”是菩薩行者度人的四種方法，分別為布施攝、愛(ài)語(yǔ)攝、利行攝、同事攝。“攝”即攝受，菩薩欲化導(dǎo)眾生，先以此四法攝受，使其依附，然后導(dǎo)入大乘正道�！毒S摩...[閱讀全文]