十二因緣是哪十二？是指什么？

　　當年釋迦牟尼佛在菩提樹下覺悟之時，最先觀察到的就是這“十二因緣”，眾生為何在生死輪回中不得自由？正是因為沒有看透這“十二因緣”之間的關聯(lián)。

十二因緣是哪十二？

　　“十二因緣”又名十二有支、十二緣起，說的是有情生死流轉的過程，這十二個“環(huán)節(jié)”環(huán)環(huán)相扣，就像一條我們肉眼看不見的“鎖鏈”，將眾生困在生死輪回之中。這十二因緣包括：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

　　1、無明

　　我們因內心的貪瞋癡而迷惑無知，對善惡因果不明白，不知不覺，這就稱為“無明”。在十二因緣中，“無明”是過去世煩惱的總稱。

　　2、行

　　因為無明使我們迷惑，所做的相應行為又造下身口意三業(yè)，此稱為“行”。這些行為會在未來產(chǎn)生相應的果報，推動眾生去投胎，被動接受善惡諸業(yè)的果報，從而在生死中輪回。十二因緣可分為三個階段，過去世、現(xiàn)在世和未來世。無明、行，都是屬于過去世的。

　　3、識

　　眾生死后，生前的名色散掉，心識繼續(xù)活動，形成意生身，也就是中陰身，它受到過去世所造的業(yè)力影響，到相應的地方入胎，投生為新的生命。

　　4、名色

　　名者“心”也，“色”者身也。“識”入胎后，身軀及精神組成胞胎。胞胎漸漸長成，在六根還未發(fā)育完全前，稱之為“名色”。

　　5、六入

　　名色慢慢生長，六根生出來后，就有“六入”，又名“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意。因為“六識”從此生起，好比樹根能長出樹木，故稱為“六根”。六根成長依胞胎，成長圓滿之后胎兒就從母胎中出來，此時六根就具足了。

　　6、觸

　　根、塵、識和合的心理作用，成為“觸”。胎兒從母胎中出來后，六根就接觸到外境。胎兒一出世，第一個接觸外境的是身觸，而第一個受是苦受。同樣的，眼、耳、鼻、意，與外境接觸時，也產(chǎn)生眼觸，耳觸、鼻觸、舌觸和意觸。

　　7、受

　　有了這個觸后，就可感受外界的事物，從而生起苦樂憂喜的感覺。十二因緣從無明、行、識、名色、六入、觸一直到受，這些都不是我們所需所要，是因為過去無明造業(yè)，現(xiàn)在承受到果報，而使我們擁有之。