佛的三身是什么意思？如何與法報化三身相應？

　　“佛有三身：法身佛、報身佛、化身佛，三身是什么意思？”

三身是什么意思？

　　法身無相，佛的法身是無相的，這個無相的真身遍一切處，無所不在，就是一真法界。法身無所不在，所以全宇宙當下就是法身的顯現(xiàn)，也就是當下即一真法界、真如妙心。

　　報身就是證悟了法身所顯現(xiàn)的圓滿、清凈、莊嚴的境界，就是《華嚴經》上所開顯的依正莊嚴、無不清凈的境界。當釋迦牟尼佛證入法身，顯現(xiàn)了報身的時候，全宇宙都是萬花莊嚴，都是佛的境界，這是報身。

　　化身就是千百億化身，度眾生分身無數(shù)。那么這個千百億化身，可以是應眾生的福報而來現(xiàn)一期度眾生的因緣的應身佛，也可以化為六道眾生，乃至九法界的相應的身相來度化相應的眾生，或者化成無情的事物。

　　所以化身有凈有穢，有清凈的三十二相的佛，也可以是隨六道眾生所顯現(xiàn)的不同樣子，或者隨聲聞、緣覺、菩薩的樣子現(xiàn)前，化身是可以示現(xiàn)十法界的圣凡、凈穢的分身的。

那么如何與這三身相應？

　　法身無相，當下能悟入自性的無相，當下覺照現(xiàn)前這種般若智慧，就與法身相應。所以自性智慧相應就是法身；當下如如不動、不變，而顯現(xiàn)了自性的定力，這就是報身，自性大定相應就是報身相應了；當下與大悲心相應而起妙用，這就是化身相應。

　　所以自性智慧是法身，自性定力是報身，自性大悲是化身，這就是與自性相應的三身功德，這個我們是能夠在當下完成的。

　　為什么自性智慧是法身？因為智慧照破一切相皆空，所以顯現(xiàn)了無相的法身；而自性大定顯現(xiàn)了無量莊嚴，所以顯現(xiàn)了報身，自性大定就是報身；自性大悲起無量妙用，度化眾生，自性大悲是化身。所以，佛也是由自性的大智慧、大定力、大慈悲而證得了三身。

　　我們假如能夠在當下有大智慧現(xiàn)前，覺照、看破、放下，這個就是相應的法身的功德了；當下如如不動、不變的真心功德現(xiàn)前，就是與報身相應了；當下看破放下，不動又起妙用，這種大悲心現(xiàn)前就是與化身相應了。所以三身不離自性，三身本是一體，而我們也能夠在當下相應的。

文章轉自微信公眾號：華嚴大道場