佛教十戒是什么？分別是哪十戒？

佛教十戒是什么？

　　佛教十戒，是指沙彌和沙彌尼應(yīng)該持守的十條戒律，也稱為沙彌戒、沙彌尼戒，或者稱為勤策律儀、勤策女律儀。它包括不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花戒、離歌舞等戒、不蓄金銀財寶戒、離非時食戒。

　　十戒還有菩薩念的十戒，也稱為大論十戒，是天臺宗根據(jù)《大智度論》卷八十七中的文字定下的十種戒律。還有菩薩奉持三世諸佛的十種凈戒；菩薩所持的身凈等十種凈戒；菩薩所持的不舍菩提心等十戒；菩薩所持的十重戒；《梵岡經(jīng)》卷中說的十重禁戒；大小乘共通的十善戒等。

　　另外，十戒也指菩薩讓眾生防護的十戒，也稱為十種護持或者防護十愿，包括禁戒，也就是持四重禁；清凈戒，也就是護持僧殘；善戒，也就是持波逸提等；不缺戒；不析戒；大乘戒；不退戒；隨順戒；畢竟戒；具足成就波羅蜜戒。

沙彌十戒分別是哪十戒？

　　梵語沙彌，華言息慈。初受十戒，名為沙彌；后受具足戒，名為比丘也。（具足戒者，即二百五十戒也。梵語比丘，華言乞士。）

　　一、不殺戒

　　謂常念有情，皆惜身命，應(yīng)當(dāng)憐愍，慎勿傷害，是名不殺戒。

　　二、不盜戒

　　謂物各有主，雖一針一草，亦不當(dāng)攘竊，是名不盜戒。

　　三、不淫戒

　　謂清凈自守，不犯色欲，是名不淫戒。

　　四、不妄語戒

　　謂言說誠實，不以虛言誑他，是名不妄語戒。

　　五、不飲酒戒

　　謂酒能昏神亂性，增長愚癡，應(yīng)當(dāng)絕飲，是名不飲酒戒。

　　六、離高廣大床戒

　　謂所坐之床，高不過尺六，廣不過四尺，若過此量者，名高廣大床，則不當(dāng)坐，是名離高廣大床戒。

　　七、離花鬘等戒

　　謂不著花鬘瓔珞，不用香油涂身，是名離花鬘等戒。

　　八、離歌舞等戒

　　謂不自歌舞，亦不輒往觀聽歌舞，是名離歌舞等戒。

　　九、離金寶物戒

　　謂金銀錢寶，不當(dāng)蓄積，亦不許手執(zhí)，是名離金寶物戒。

　　十、離非食時戒

　　謂佛制午時為食時，若過午，則不當(dāng)食，是名離非食時戒。

菩薩十戒分別是哪十戒？

　　謂菩薩奉持三世諸佛十種凈戒，具足清白，無有缺犯。念諸眾生顛倒破戒，我成正覺，為說真法，令離顛倒，得凈戒法，是名菩薩十戒。（三世者，過去、現(xiàn)在、未來也。）

　　一、普饒益戒

　　謂菩薩受持凈戒，廣為利益一切眾生也。

　　二、不受戒

　　謂菩薩不受外道諸戒，但自精進，奉持諸佛平等凈戒也。

　　三、不住戒

　　謂菩薩受持戒時，不求于彼欲界、色界、無色界受生而住也。

　　四、無悔恨戒

　　謂菩薩不作重罪，不行諂詐，不破凈行，安住正戒，心不悔恨也。

　　五、無違諍戒

　　謂菩薩于佛所制禁戒，心常持護，無所違犯；亦不斗諍，觸惱一切眾生；但愿常生歡喜，奉持于戒也。

　　六、不惱害戒

　　謂菩薩不學(xué)邪幻咒術(shù)，及造作方藥，惱害眾生。但為救護一切，而持于戒也。

　　七、不雜戒

　　謂菩薩不著邊見，不惑外道所計，但觀諸法緣起不實，一心專持出離生死之戒也。（邊見者，謂外道于斷、常二見中，隨執(zhí)一見也。外道所計者，謂計此身從梵天生，從微塵生之類也。諸法緣起者，謂一切法，皆由眼等六根為因，色等六塵為緣而生也。）

　　八、不貪求戒

　　謂菩薩不現(xiàn)異相，彰己有德，起貪求心；但為滿足出離生死法故，而持于戒也。

　　九、無過失戒

　　謂菩薩不自貢高，言我持戒。見破戒人，亦不輕毀，令他愧恥。但一其心而持于戒也。

　　十、無毀犯戒

　　謂菩薩受持凈戒，無所毀犯，永斷十惡，具足十善；恒念眾生皆由顛倒毀犯于戒，我當(dāng)為說真實妙法，令離顛倒，成就菩提也。（十惡者，一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄言、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪、九嗔、十邪見也。十善者，不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不嗔、不邪見也。梵語菩提，華言道。）

菩薩讓眾生防護的十戒分別是哪十戒？

　　一、不殺戒

　　不殺戒者，謂慈心憐愍，不斷一切命也。經(jīng)云：一切有命者，不得故殺；應(yīng)起常住慈悲心，孝順心，方便救護一切眾生；而反自恣心快意殺生者，是波羅夷罪。（梵語波羅夷，華言極惡。）

　　二、不盜戒

　　不盜戒者，謂不攘竊他人一切財物也。經(jīng)云：一針一草，不得故盜；應(yīng)生佛性，孝順心，慈悲心，常助一切人生福生樂，而反更盜人財物，是波羅夷罪。

　　三、不淫戒

　　不淫戒者，謂守禮自防，不應(yīng)行欲事也。經(jīng)云：應(yīng)生孝順心，救度一切眾生，凈法與人，而反更起一切人淫，不擇親屬，是波羅夷罪。

　　四、不妄語戒

　　不妄語戒者，謂言當(dāng)誠實，不應(yīng)虛妄誑他也。經(jīng)云：應(yīng)生正語、正見，亦生一切眾生正語、正見；而反更起一切眾生邪語、邪見、邪業(yè)，是波羅夷罪。

　　五、不酤酒戒

　　不酤酒戒者，謂酒能昏神亂性，故不應(yīng)酤也。經(jīng)云：一切酒不得酤，是酒起罪因緣，菩薩應(yīng)生一切眾生明達之慧，而反更生一切眾生顛倒之心，是波羅夷罪。

　　六、不說過罪戒

　　不說過罪戒者，謂不應(yīng)說他人好惡長短也。經(jīng)云：聞外道惡人說佛法中非法非律，常生慈心，教化是輩，令生善信，若反更自說他人罪過，是波羅夷罪。

　　七、不自贊毀他戒

　　不自贊毀他戒者，謂不自矜伐，不謗他人也。經(jīng)云：若自揚己德，隱他人好事，令他人受毀者，是波羅夷罪。

　　八、不慳戒

　　不慳戒者，謂心無鄙吝，悉舍所有也。經(jīng)云：見一切貧窮人來乞者，隨人所須，一切給與，而以惡心嗔心，乃至不施一錢一針一草；有求法者，不為說一句一偈一微塵許法，而反更罵辱者，是波羅夷罪。

　　九、不嗔戒

　　不嗔戒者，謂不應(yīng)生忿怒之心也。經(jīng)云：應(yīng)生一切眾生善根無諍之事，常生悲心，孝順心，而反更于一切眾生中，以惡口罵辱，加以手打，及以刀仗，意猶不息；前人求悔，善言懺謝，猶嗔不解者，是波羅夷罪。（前人，即被打之人也。）

　　十、不謗三寶戒

　　不謗三寶戒者，謂于佛法僧所，常當(dāng)恭敬尊重，不應(yīng)謗毀也。經(jīng)云：見外道及以惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗，不生信心，孝順心，而反更助惡人，邪見人謗，是波羅夷罪。