�；垭p修是什么意思？如何積集福慧資糧？

�；�雙修是什么意思？

　　�；垭p修的意思為：同時(shí)修持福德與智慧二種莊嚴(yán)法門。所謂福德門有哪些？如六度波羅蜜中的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定等利益他人的善業(yè)都為福德。智慧門指般若，為自我利益的真理、觀念。

　　據(jù)《成唯識(shí)論》卷九記載：菩薩所修諸勝行中，以慧為性者稱為智，其余則稱為福。菩薩為成就佛果，必須上求菩提（智業(yè)），下化眾生（福業(yè)），因其所具備的福、智二行，為成佛的最勝實(shí)踐，故稱為二種勝行。

　　佛教有一句話說：“修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應(yīng)供薄。”說明學(xué)佛應(yīng)該要福慧雙修，不可偏廢一法。經(jīng)典中處處闡明修行要�；垭p修，即使要往生西方極樂世界，也不可少善根福德因緣。

如何積集�；圪Y糧？

　　《華嚴(yán)五教章》卷二說：“此終教中論其實(shí)行，從初發(fā)意即福慧雙修，故成佛時(shí)無別修也。”要成佛，沒有什么特別的法門，就是福慧雙修而已。日常生活中我們要如何積集�；圪Y糧呢？六度相攝是最好的修持。

　　布施：不論是財(cái)布施、法布施，還是無畏施，以能抱持“三輪體空”為最高原則、境界。

　　持戒：非僅持戒相外表，能重視持戒的真正精神意義，以不侵犯他人為原則，并且尊重他人利益。

　　忍辱：忍辱非消極地打不還手、罵不還口，忍辱是積極、承擔(dān)、化解、處理和自在的處事態(tài)度。

　　精進(jìn)：所謂正精進(jìn)，“已生惡令斷，未生惡令不生；未生善令生，已生善令增長。”即使修福的精進(jìn)，也需要以智慧為導(dǎo)引，才不至于盲修瞎練。

　　禪定：修持禪定功夫的人，身不妄動(dòng)，口不亂言，意不顛倒，自然不會(huì)干擾他人，生長智慧，得到他人的尊敬供養(yǎng)。

　　般若：以智慧為導(dǎo)，不間斷地修持布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定，自然能得大般若。

　　所以“福德”要“智慧”來引導(dǎo)，“智慧”要“福德”來積成。�；廴瑛B之雙翼，偏一不可，是為�；垭p修。